互联网时代新成长起来的“微公益”，强调人人从微不足道的公益事情着手，用自己的善举去帮助需要帮助的人，将人们的爱心汇集起来，形成一股强大的社会力量。“微公益”（ ）
①丰富了精神文明创建活动的形式
②反映了中华文化特有的包容性
③体现了社会主义核心价值观的要求
④提升了公民科学文化修养
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④
新的时期，人民群众的文化需求呈现出多层次、多方面、多样化的特点，对于我们的公共文化服务工作提出了亲民化、优质化、个性化的新要求。为此，我们应该
①坚持百花齐放、百家争鸣的方针
②发展先进文化，抵制落后文化，扶持流行文化
③把发展教育科学文化事业作为文化建设的中心环节
④深化文化体制改革，繁荣文化事业，发展文化产业
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
孟子曰：“得天下有道，得其民斯得天下矣。得其民有道，得其心斯得民矣。”从文化生活角度看，当前要做到得民心，必须（ ）
①以儒家传统民本思想治理国家
②大力支持健康有益文化，抑制通俗文化
③以社会主义核心价值体系引领社会思潮
④倡导广大人民喜闻乐见的社会主义文化
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
目前仍有不少人习惯于在清明节时制售、焚烧封建迷信祭祀用品。制售、焚烧封建迷信祭祀用品的存在表明
A. 落后文化常常以传统习俗的形式表现出来，危害社会
B. 腐朽文化会腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神
C. 传统习俗的存在不以人的意志为转移，应该得到继承和发扬
D. 中华文化具有相对稳定性、鲜明的民族性
在当前流动社会的影响下，广大农村的留守儿童成为“精神孤独的长跑者”，他们有很多困惑，却没人可以交流；他们渴望亲情，却没有可以倾诉的对象，忍受着与其年龄极不相符的孤单、无助。要让更多阳光照进留守儿童的精神世界，应该
①发展农村经济，满足留守儿童的物质需求
②提高社会关注度，开展爱心陪伴关护活动
③发展农村教育，提高留守儿童文化修养
④加强亲子沟通，及时疏导留守儿童心理问题
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
汉语言文字是中华民族共同的语言文字，其中许多词汇源于少数民族语言，如“胡同”来自于蒙古语，“饽饽”“萨其马”来自于满语。许多民族乐器在汉语称谓上也多是采用少数民族语言的谐音。这表明
①各民族文化的相互交融是中华文化发展的必然过程
②汉语言文化的发展得益于它特有的开放性和包容性
③推广普通话有助于中华各民族文化的多样化发展
④不同民族的语言融合可以消除民族间的文化差异
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
