（题文）商品交换的媒介，从早期大家普遍乐意接受的牲畜、布匹、贝壳等，到后来的贵金属金银，再到金属铸币，他们的共同特征是
A. 价格 B. 一般等价物 C. 支付手段 D. 价值符号
阅读材料，完成下列要求。
广西南宁一名青年录制了一段视频，说自己“难受”“想哭”，却因口音之故，听起来像“蓝瘦香菇”。结果，这两个“新词”一夜爆红，在很多新媒体上刷了屏。网络热词，折射网络时代对语言的冲击。习近平总书记在新年贺词中，就曾使用“蛮拼的”“点赞”等网络语汇。不过，这绝不意味着，对于“野蛮生长”的网络热词，可以一意纵容、乃至培土助长。有不少词汇起源低俗、意义恶俗、表达粗俗，已经可说是“网络脏话”了。对于这类新词、热词，就不能听之任之了。语言是一条有生命力的河流，不排斥不同的溪流汇入，才能保持了它旺盛的活力。但一味标新立异、忽视汉语传统的所谓“时尚热词”，那种传播奇词怪语乃至低俗语汇的“流行风潮”，只是河流里激起的污浊。新词汇的形成，需要对既往的古典进行再认识，让更多的新词古色古香，充满中国独有韵味；需要沉淀和研磨，大浪淘沙，时间洗礼，才能达到“信达雅”的境界。
结合材料，运用文化创新的知识谈谈如何让新词汇达到“信达雅”的境界。
阅读材料，回答问题。
《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出，抢据整理传统建筑文化，鼓励建筑设计继承创新，推进城市修补、生态修复工作，延续城市文脉。近代以来，全盘西化思潮此起彼伏，深度解构和扭曲了中华优秀传统文化的内容与形式，严重破坏和污染了中国当代新文化建设的土壤和生态。当前，“贬低、漠视优秀传统文化”的逆流，广泛存在于我们的文化教育和文化市场领域，也集中体现在“以他乡为故乡”的城市规划、设计，建筑中。但作为西方城市管理、生产生活方式与审美趣味的载体和表达，这类设计和建筑在很大程度上并不适合中国城市发展和普通市民生活的需要，这是很多“大手笔”的城市设计一再以闹剧收场以及一些城市地标建成不久就被夷为平地的主要原因。
结合材料，运用文化传承与创新的知识，对“以他乡为故乡”的错误做法加以评判。
据初步统计，目前仅我国2000余家公藏机构收藏的汉文古籍文献(含民国线装书)就有约20万个品种，超过5000万册件。研究好、利用好这些文献典籍，使它们在传承弘扬中华优秀传统文化的伟大征程中发挥应有的作用，是国家主持开展的全国性古籍保护工程一“中华古籍保护计划”的重要任务之一。施十多年来，“中华古籍保护计划”不仅在珍贵古籍的抢救与保护方面实现了重大突破，更在这些古籍资源的整理再造挖掘研究与开发利用方面进行了积极探索，创造性地推动中华优秀传统文化焕发出新的生命力。
结合材料，运用“文化继承与发展的关系”知识，说明实施“中华古籍保护计划”的意义。
英国博航特中学启动了一项大胆又激进的实验：邀请了五位来自中国重点学校的老师来教50名九年级学生，探寻中国高质量的基础教育能否教好英国学生。实验中，英国学生被中式教育“训哭”，吐槽纪律太严格，课堂没发言权，数学跟不上；中国老师水土不服难忍“散漫”很抓狂，纪律成难题，教学遇挑战。中国老师质疑在英国，老师用不同的教学大纲去应付不同的学生，而在中国只有一个教学大纲，你只有努力去追上课程进度；英国老师认为，自己的学生并不是那么懒散，同时形容中国老师的教学是“麻木无趣的”，如果老师在课堂上不尊重学生的话，那他肯定会遇到问题。
结合材料，运用“文化的多样性与文化传播”的有关知识，说明我国在中外文化交流的过程中应如何应对文化冲突？
中央扶贫开发工作会议提出，要把扶贫与扶志有机结合起来，既送温暖，又送志气、送信心，从思想上、精神上帮扶，帮助贫困地区树立战胜困难、摆脱困境的信心和斗志，做到“扶贫先扶志”；要认识到摆脱贫困需要智慧，培养智慧教育是根本，教育是拔穷根、阻止贫困代际传递的重要途径，要让贫困地区的孩子们也能接受公平、有质量的教育，增强贫困家庭的自我发展能力，做到“扶贫必扶智”。
结合材料，运用文化作用的知识，简要说明“扶贫先扶志，扶贫必扶智”的合理性。
