“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味儿，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的
A. 客观唯心主义
B. 主观唯心主义
C. 形而上学唯物主义
D. 辩证唯物主义
当前，人们越来越依赖电子媒介获得信息，各类型的媒体为满足大众多样化的需求也不停地为消息“注水”，消费主义和娱乐诉求冲击着原有的文化价值体系。在“点击为王”的利益驱使下，内容娱乐化、“标题党”、虚假新闻等现象泛滥。这表明
①文化市场自发性和传媒的商业性，需要对文化市场加强管理、正确引导
②大众传媒具有选择、传递、创造文化的强大功能
③丰富文化生活需要提高辨别不同性质文化的眼力
④要大力发展先进文化，坚决反对通俗文化、娱乐文化
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
随着移动互联网络的日渐普及，“手写汉字”或“汉字书写”脱离日常生活正成为趋势，“提笔忘字”现象屡见不鲜。拯救汉字，唤起士民对汉字的关注与重视成为许多人的共识。这是因为
①汉字是人类进入文明时代的标志
②汉字是文化传播的重要手段
③汉字承载着中华传统文化的深厚底蕴
④发掘汉字之美有利于增强文化自信
A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
“有一种孝顺，是带老人跟上这个信息时代。”在当今这个互联网时代，子女孝顺，不仅仅是物质赡养，更要注重情感赡养和知识赡养。事实证明，从绘制图文并茂的“微信操作说明书”，到教父母熟练使用各种出行软件，来自后辈的“文化反哺”既能避免老人因知识脱节而被边缘化，也能大大减缓其身处数字时代的寂寞空虚。这表明（ ）
①“孝”文化的基本特征应该因时而变
②“孝”文化的发展应该注入时代精神
③对“孝”的判断和选择具有社会历史性
④在“孝”文化中，情感赡养、知识赡养比物质赡养重要
A. ①③ B. ②③ C. ③④ D. ①②
农耕文明依靠的是春播秋收、精耕细作，强调的是“父母在、不远游”。这种农耕文明的思维方式，与航海家的海洋文明和马背游牧文明全然不同。后两者强调冒险、进取，前者强调防守、和平。这表明
A. 文化是对经济政治的反映
B. 文化对经济、政治起反作用
C. 文化是人类社会特有的现象
D. 文化现象无处不在，无时不有
2018年3月23日，联合国人权理事会第37届会议通过了中国提出的“在人权领域促进合作共赢”的决议。决议呼吁各国共同努力，构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，构建人类命运共同体，强调各国要坚持多边主义，加强人权领域对话与合作，实现合作共赢。这说明
①中国在积极参与和大力推动全球治理改革的过程中主动作为、贡献智慧
②中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者
③中国在国际事务上的代表性和话语权进一步增强，积极发挥着决定作用
④中国提出的构建人类命运共同体理念获得国际社会的高度评价和全部认可
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
