马克思说：“观念的东西不外是移入人的大脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”对这句话的正确理解是
A. 物质可以代替意识
B. 意识是人脑对客观事物的反映
C. 意识是大脑的机能
D. 意识的内容是主观的，形式是客观的
“人的认识不能超出感觉的范围，至于感觉以外的客观事物是否存在，这是无法知道的。”这句话属于
A. 唯物主义 B. 唯心主义 C. 不可知论 D. 可知论
“识时务者为俊杰”与“历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，都强调人们应该
A. 从社会存在的变化中去预测社会意识的变化
B. 否定杰出人物的作用，强调人民群众是历史的创造者
C. 认清人类社会发展规律，并遵循社会发展规律的要求
D. 牺牲个人利益而抱持为国为民、天下为公的心志
荀子认为：“天地合而万物生。”赫拉克利特说：“世界是一团永恒的活火。”这两种观点的共同之处在于
A. 把物质视为世界的本原 B. 把意识视为世界的本原
C. 把主观精神视为世界的本原 D. 把客观精神视为世界的本原
高昂的精神，可以催人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观消沉。这说明
A. 意识活动具有主动性和创造性 B. 意识活动具有目的性和计划性
C. 意识对于改造客观世界具有指导作用 D. 意识对于人的生理活动具有调节和控制作用
对于日全食的时间和最佳观测地点，全球及我国许多的天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的
A. 辩证法与形而上学的统一 B. 思维与存在何为第一性
C. 唯物主义与唯心主义的对立 D. 思维与存在有没有同一性
