不同民族的神灵形象都带有本民族的特征。这说明人们关于神的观念
A. 是主观自生的
B. 是有客观原型的
C. 是客观事物在人脑中的真实反映
D. 否认了客观事物的决定作用
一些地方发现过“狼孩”、“熊孩”，他们虽为人所生，但由于生活在动物群体中，长期脱离社会实践，因而即使客观存在作用于他们的头脑，也不会形成人的意识。可见
A. 意识是社会的产物
B. 意识是自然界长期发展的产物
C. 意识是物质世界发展到一定阶段的产物
D. 意识是部分客观存在在人脑中的反映
随着科学技术的发展，机器人所能从事的工作越来越多。有人认为机器人也有思维，并断言人总有一天要成为机器人的奴隶。这种观点否认了
A. 意识对物质的能动作用
B. 物质对意识的决定作用
C. 意识是人脑特有的机能
D. 意识是自然界、人类社会长期发展的产物
鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他。倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对。”这段论述表明
①真理具有客观性
②真理面前人人平等
③任何真理都包含着谬误的成分，要正确对待错误
④真理是具体的、有条件的
A. ②④ B. ①③ C. ①② D. ③④
从十六大提出“全面建设小康社会”到十八大提出“全面建成小康社会”，虽然只有这一字之改，但它把全面小康社会的美好图景更具体更生动地呈现在全国人民面前，也把我们党对发展中国特色社会主义的坚强决心和信心展现出来。随着中国特色社会主义的深入发展，小康社会的内涵和意义不断地得到丰富和发展。这体现了
①实践是认识发展的动力
②真理总是被不断推翻的
③认识具有反复性和曲折性
④认识具有无限性和上升性
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无收获。”告诉我们
A. 实践是认识的来源
B. 实践是认识发展的动力
C. 实践是认识的目的
D. 实践是人们改造客观世界的活动
