大理是文献名邦。千百年来,生活在这里的少数民族创造了自己辉煌的文化,列入国家级的重点文物保护单位有25家、非物质文化遗产有12处,拥有6位国家级“非遗”项目代表性传承人。不过,和许多传统文化、民间文化一样,白族文化也面临着濒危与消失的困境,大理的“非遗”保护迫在眉睫。
令人欣慰的是,在各方支持下,“抢救白族文化”的梦想,正一步步变为现实。比如,在重点地区建立白族文化传习所,以师傅带徒弟的形式进行原汁原味的传承,让白族大本曲、吹吹腔、白族对歌、弥渡花灯等代代相传;让白族歌舞、戏剧进入校园社区,用科技手段建立影音资料库、提供数字化平台;让文化传承与旅游产业结合起来,使“非遗”的保护传承成为“文化乐民,文化育民、文化富民”的重要载体。
(1)结合材料和文化生活的有关知识,说明“抢救白族文化”的意义。
(2)分析材料中“抢救白族文化”的举措所体现的文化生活道理。
教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》(以下简称《纲要》)的通知,要求各级学校进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育,阅读材料,完成下列要求。
材料《纲要》指出,博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。加强中华优秀传统文化教育,是深化中国特色社会主义教育和“中国梦”宣传教育的重要组成部分,是培育和践行社会主义核心价值观,落实立德树人根本任务的重要基础。
结合材料,运用“文化的继承性与文化发展”的相关知识,分析在学校加强中华优秀传统文化教育的原因。
“群众文化,是全部文化的母体,是众多文化模式的根基与源头。‘创造在基层,希望在民间’是被文化发展证明了的一个基本规律。脱离了群众文化,专业文化势必曲高和寡、干涸枯竭,没有前途。”这段话说明,推动文化创新需要
①继承传统、推陈出新,面向世界、博采众长
②发展符合人民群众需求的通俗文化和流行文化
③尊重人民群众在文化创造中的主体地位
④从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
历时三年的修订,《现代汉语规范词典》第3版增补了上百条体现时代特色的新词语,涉及社会生活多个领域,一些词语的新义、新用法反映了社会的变迁和人们对事物认识的变化,如“土豪”“理财”等。《现代汉语规范词典》的上述增补表明
A. 文化创新要立足社会实践、与时俱进
B. 不能离开传统文化,空谈文化创新
C. 文化创新推动社会实践的变革
D. 文化发展是继承的基础,继承是发展的要求
书法家孙伯翔因其在魏碑理论和创作方面独树一帜,近些年,受到越来越多人的关注。究其原因在于他从传统文化中汲取了灵感,并将魏碑风骨般的人格魅力带入书法创作的实践中。可见
①社会实践是文化创新的根本动力
②文化创新必须反对“守旧主义”
③文化创新能够促进民族文化的繁荣
④对传统文化的批判继承是文化创新的根基
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
近年来,在城镇化、工业化大潮中,不少文化遗产遭到破坏。同时,有一些地方兴起了“古镇古城重建风”,往往是“拆了真文物,造了假古董”。城镇化与文物保护似乎成了一个悖论。对此正确的看法是
①文化应当在发展的基础上继承
②要把握好文化继承与发展的关系
③应保护好传统建筑这一凝固的艺术
④保护文化遗产能实现人类文明的趋同
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ②③