一项最新研究显示，人的各种情绪会通过脸色变化表达出来。即判断一个人的情绪可以通过观察其鼻子、眉毛、面颊或下巴等处血流的细微变化，这些变化由中枢神经系统引发。“喜怒难以不形于色”从一个侧面证明
A. 意识与物质相互对立又相互依存
B. 人脑是意识活动的物质器官
C. 意识对人体生理活动有控制作用
D. 生物的反应形式是意识产生的前提
几年前，以中国地质科学院吕君昌博士为首的研究团队发现了一具霸王龙遗骨化石，其口鼻部又细又长，被戏称为“雷克斯匹诺曹”。英国爱丁堡大学古生物学家斯蒂芬∙布鲁萨特说：“这具化石很清楚地告诉我们，长着尖长嘴的霸王龙的真实存在，它们是一个新品种，主要生活在恐龙时代末期。”这说明
①人的意识能够正确反映客观事物
②物质世界是绝对运动和相对静止的统一
③世界的真正统一性在它的物质性
④规律存在和发生作用不以人的意志为转移
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
联合国公布的一份研究报告称，过去数十年间世界人口的持续增加和经济活动的不断扩展对地球生态系统造成了巨大压力，已给地球上60%的草地、森林、农耕地、河流和湖泊带来了消极影响，动物和植物多样性迅速减少，疾病、洪水和火灾的发生也更为频繁。这说明
①保护生态要从根本上变革物质资料的生产方式
②自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的
③人类社会是物质世界长期发展的产物
④构成社会物质生活条件的基本要素是客观的
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
辩证唯物主义是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的世界观,也是总结实践经验、提升理论思维、解决实际问题的方法论。由此可见,辩证唯物主义
①真正实现了科学性和革命性的统一
②为具体科学研究提供了具体方法
③是自己时代的精神上的全部精华
④是指导我们工作的强大思想武器
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ②④
关于命运，我国古代思想家有不同论述。《论语·颜渊》中有“生死有命，富贵在天”，主张“知命”。墨子提出“非命”，认为“寿夭贫富，安危治乱”，不是先天命定，而是可以通过人力来加以变更的。孟子主张“立命”，强调努力尽人的本分。庄子主张“安命”，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。王夫之提出“造命”，认识和追寻事物的必然性，人就可以主宰命运。材料中关于命运的各种观点中具有唯物主义思想倾向的是
A. 孔子的“知命”和孟子的“立命”
B. 墨子的“非命”和王夫之的“造命”
C. 孟子的“立命”和王夫之的“造命”
D. 孟子的“立命”和庄子的“安命”
庄子说：“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩。”在庄子看来，万物总是处于刚肯定即否定，即“彼亦一是非，此亦一是非”的状态。由此，他得出了“无需也无法对事物进行断定”的结论。这里庄子集中阐述了
①运动和静止的关系问题
②思维与存在何者为本原的问题
③生活与哲学的关系问题
④思维与存在有无同一性的问题
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
