诸葛孔明在《隆中对》中为主公刘备分析了天下大势，提出：“先取荆州为家，再取益州以成鼎足之势，然后图取中原”的战略构想。这一构想：
①既发挥科学理论的指导作用，又重视实践
②既关注矛盾的普遍性，又不忘其中的特殊问题
③既着眼于全局，又抓住了关键部分
④既重视量的积累，又强调抓住时机促成质变
A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③
2018两会期间，习总书记强调，逆城镇化与城镇化相得益彰、相辅相成，要在继续推动城镇化建设过程中积极支持和促进城镇化的发展，既要让农村人口向城市转移，也要让城市人才在乡村舞台大展拳脚，要在动态均衡发展中实现农村现代化。习总书记的新论述启示我们：
①要运用系统优化的方法，走城乡融合发展道路
②要坚持辩证法的革命批判精神，确立新思想，否定旧观念
③价值判断和价值选择的标准具有主体差异性
④理论和工作要体现时代性、把握规律性、富余创造性
A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③
“很多时候我们不知道，却假装知道：很多事情我们知道，却假装不知道：很多时候我们不开心，却假装很开心。”这意味着
①“知道”和“不知道”之间不存在任何统一性，无法相容
②“开心”和“不开心”之间的差异性是存在的，是绝对的
③“假装开心”不是真的“开心”，假象不能表现事物本质
④“假装知道”以非正面的形式表达出“不知道”的真情况
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
北齐宰相萧子良笃信佛教，相信佛家的因果循环，曾与范缜辩论。萧子良质问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”范缜回答说：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而坠，自有拂窗幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧（粪溷：音fenhun，古时指厕所）。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果况在何处?”两人辩论的实质是：
①有神论和无神论的斗争
②唯心主义和唯物主义的斗争
③主观唯心主义和客观唯心主义的斗争
④形而上学和唯物辩证法的斗争
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
在《阿呆的欢喜——京津冀系列民俗文化展》上，河北农村小男孩“阿呆”和“他们村里人”一起走进北京，向全国人民展示出社会主义新农村的风貌，以及十九大之后，京津冀大地欢乐祥和的气息。以下认识正确的有
①文化艺术可以反映原生态的农村生活，以及人民群众对美好生活的憧憬
②泥塑以表情欢喜、古拙憨厚的人物造型，表达了远离尘世的古代传统智慧
③作品的标题、解说无不充满意趣，启示人们只有娱乐文化才是值得倡导的文化
④展览有助于城市观众感受乡土氛围，理解社会主义新农村建设和乡村振兴战略的实施
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
网络文学正以其广泛的渗透力、吸引力和影响力成为中国文化软实力的重要体现，由网络小说转化出版的图书、改编的影视作品、游戏、动漫、有声读物以及周边产品带火了大众娱乐市场，打造出“互联网+”的庞大产业。网络文学的发展得益于
①文化市场的自发性和传媒的商业性
②网络文学和其衍生品的一体化开发
③科技在文化传播中的作用越来越突出
④文化与经济相互交融并促进经济发展
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
