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古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;...

古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。下列对上述观点的认识正确的是

①坚持了唯物主义的根本方向

②是近代形而上学唯物主义的观点

③第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合

④把物质归结为具体的物质形态,具有局限性

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

B 【解析】 ②选项错误,题目中的观点属于古代朴素唯物主义观点。③选项错误,题目中的观点没有实现唯物主义与辩证法的有机结合。天地“有容乃大”, 天地合而万物生焉,四时行焉的观点属于古代朴素唯物主义的观点,其把物质归结为具体的物质形态,具有局限性,但是坚持了唯物主义的根本方向。①④选项表述正确入选。选B。   旧唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 不同点 世界本质 把物质归结为具体的物质形态,如水、火、土、气等,把复杂问题简单化 把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性 认为物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在 自然观 朴素论、唯物论,没有科学依据 唯物的,具有机械性、形而上学性,缺少辩证法思想 既唯物又辩证 社会历史观 唯心史观。至多只是考察了人们历史活动的思想动机,而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因,抹杀了人民群众创造历史的伟大作用 唯物史观。既承认社会历史的客观性,又充分肯定人民群众创造历史的作用(既唯物又辩证) 物质与意识的关系 只承认物质决定意识,意识是物质的反映(缺少辩证法思想) 物质决定意识,意识对物质具有能动作用(既唯物又辩证) 历史使命 解释世界 实践性是其最主要、最显著的特点。不仅要说明和解释世界,更重要的是变革和改造世界 相同点 承认世界的本质是物质,坚持了唯物主义的根本方向  
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考点分析:
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一提起哲学就少不了“两个对子”,它们是

①唯物主义和唯心主义 

②辩证法和形而上学

③可知论和不可知论 

④唯物史观和唯心史观

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

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在美学中,总要谈到“移情”现象,即情景交融。比如,人高兴时,就觉得仿佛太阳在笑,花儿在点头;悲伤的时候,又觉得雨如泪,风如烟。“移情”的说法

A. 是辩证唯物主义的观点,说明了意识是人脑对客观事物的主观映像

B. 是主观唯心主义的观点,因为它认为物质世界是由人的主观意志决定的

C. 是辩证唯物主义的观点,因为它强调了意识对改造客观世界具有指导作用

D. 属于不可知论,因为它表明人脑总是不能客观如实地反映外界事物

 

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“自然神就是自然本身,人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是

①气者,理之依也

②人的理性为自然界立法

③形存则神存,形谢则神灭

④现实世界是理念世界的影子

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是

A. 对意识能否反映物质问题的不同回答

B. 对物质和意识何者为第一性问题的不同回答

C. 对事物发展变化的根本原因的不同回答

D. 对意识能否反作用于物质问题的不同回答

 

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17世纪法国哲学家笛卡尔认为,意识和物质是两种绝对不同的实体,意识的本质在于思想,物质的本质在于广袤;物质不能思想,意识不会广袤;二者彼此完全独立,不能由一个决定或派生另一个。能正确指出此观点错误之处的是

①笛卡尔彻底否认了物质的独立性

②笛卡尔部分承认了物质独立于意识

③笛卡尔不承认物质是世界的唯一本源

④笛卡尔将意识独立于物质走向了二元论

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

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