马克思主义创始人反对把自己的哲学视为“纯粹思辨的观念”和“书斋里的学问”，强调“问题在于改变世界”，从而实现了哲学的变革。这表明
①为无产阶级提供了认识和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命
②关注与无产阶级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在要求
③哲学社会功能的缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志
④是否研究时代的迫切问题是马克思主义哲学与以往旧哲学的本质区别
A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”马克思的这句名言准确而深刻地揭示了
A. 科学的哲学理论真正反映时代主旋律
B. 正确的哲学理论是社会变革的先导
C. 真正的哲学是世界观与方法论的统一
D. 哲学指导人们正确地认识世界和改造世界
古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。下列对上述观点的认识正确的是
①坚持了唯物主义的根本方向
②是近代形而上学唯物主义的观点
③第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合
④把物质归结为具体的物质形态，具有局限性
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
一提起哲学就少不了“两个对子”,它们是
①唯物主义和唯心主义
②辩证法和形而上学
③可知论和不可知论
④唯物史观和唯心史观
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
在美学中，总要谈到“移情”现象，即情景交融。比如，人高兴时，就觉得仿佛太阳在笑，花儿在点头；悲伤的时候，又觉得雨如泪，风如烟。“移情”的说法
A. 是辩证唯物主义的观点，说明了意识是人脑对客观事物的主观映像
B. 是主观唯心主义的观点，因为它认为物质世界是由人的主观意志决定的
C. 是辩证唯物主义的观点，因为它强调了意识对改造客观世界具有指导作用
D. 属于不可知论，因为它表明人脑总是不能客观如实地反映外界事物
“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是
①气者，理之依也
②人的理性为自然界立法
③形存则神存，形谢则神灭
④现实世界是理念世界的影子
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
