2018年1月7日，人民币对美元汇率的中间价为6.2850,而去年5月7日人民币对美元汇率的中间价为6．9021。在其他条件不变的情况下，这一变化会使（ ）
A. 我国居民减少对美国商品的需求 B. 我国居民更多地选择到美国旅游
C. 我国企业增加对美国的商品出口 D. 我国企业减少对美国的直接投资
维地空气公司主要业务是售卖罐装的新鲜空气，售价在120元人民币左右的一罐空气，可供吸气约150次。“因为概念比较新，再加上当时北京出现了比较严重的雾霾天气，人们对空气质量比较关注，所以该产品很快吸引了一些消费者的注意。”下列对材料分析正确的是
A. 购买罐装空气属于保护环境的绿色消费行为，有利于促进经济社会可持续发展
B. 120元的售价是目前人们对新鲜空气的需求决定的
C. 网上售卖的罐装空气是商品，因为它具有满足人们呼吸新鲜空气的属性
D. 120元价格是由价值、供求等多种因素共同作用形成的
阅读材料，完成下列要求。
2018年12月18日，高二年H班全体同学观看了《庆祝改革开放40周年大会》视频，并围绕以下议题展开讨论。
议题1改革开放与马克思主义新发展。改革开放40年来，中国共产党领导各族人民“摸着石头过河”、勇于突破“深水区”、敢于啃下“硬骨头”，铸就了伟大改革开放精神；坚持在改革中守正创新、在开放中博采众长，积累了弥足珍贵的宝贵经验，为马克思主义发展提供源头活水、注入前进动力。
（1）结合材料，阐述改革开放诞生的精神财富所反映的哲学与时代精神的关系。
议题2改革先锋与伟大的民族精神。改革开放40年来，中国大地上催生了无数为改革开放作出杰出贡献的先锋模范人物。被党中央、国务院授予“改革先锋”称号的于敏等IOU名同志，是人民群众的优秀代表。这些“改革先锋”为中国腾飞注入动力，他们既是时代的楷模也是民族的脊梁，必将永远受到全国人民的敬重。
（3）结合材料，运用中华民族精神有关知识说明表彰新时代“改革先锋”的必要性。
议题3时代召唤与意识形态方向引领。当前，以微信、微博、弹幕视频社区等网络新媒体蓬勃发展，早已融入青年日常生活。受各种思潮的影响，青少年也逐渐形成多元化的价值观。2016年以来，L市努力探索青年思想引领工作新路径，积极开展网络舆论引导，精心运营微信、微博、今日头条、抖音等网络新媒体平台，以网络语言、图片漫画、视频游戏等传播形式，宣传改革开放新成就、讴歌新时期社会新变化、解读党政中心工作、传递社会主义核心价值观，让青年听得进党组织的声音。同时，也鼓励青年对网络热点和重大事件勇于发声，以身边人说、同龄人讲的方式，传递网络正能量，奏响实现中国梦的最强音、最佳音。
（3）青年兴则国家兴，青年强则国家强。结合材料，运用“培养担当民族复兴大任的时代新人”有关知识，说明党和政府应如何借助互联网做好青年思想的引路人。
阅读材料，完成下列要求。
2007年，“中国清代样式雷建筑图档”被列为《世界记忆遗产名录》。2018年12月，《国家宝藏》（第二季）回归，展播的样式雷烫样备受瞩目。（清代承办皇家建筑的机构称为样式房，雷性家族长期主持设计，被尊称为“样式雷”。烫样，就是用草纸板制作的立体模型。）
长久以来，由于史料缺乏，中国古建筑的设计智慧远远被低估。样式雷图档打破了中国建筑在世界上的“失语症”。样式雷基于战国就有的建筑总平面设计技术和隋代出现的模型设计技术，借鉴传统绘画技艺，创造性地绘制建筑物透视图，反映了建筑构造之间的复杂关系，证明了中国古建筑水平远远超越同时代。此外，样式雷的设计重视建筑位置的科学性与环境的协调性，实现了真正的“天人合一”。这种重视生态性、人文性、哲学性和实用性于一体的设计理念被广泛运用在现代建筑中，其精益求精的工匠精神亦被发扬光大。
结合材料，运用中华文化基本特征的知识，分析“样式雷”建筑文化是如何彰显中华文化自信的。
阅读材料，完成下列要求。
翔安区建区15年来，大胆实践，涌现了以澳头为代表的一大批鲜活案例，为全面落实乡村振兴战略提供了样本。澳头，一个极具包容性的古渡口。近年来，该村充分挖掘并利用传统文化基因，推出特有的海港、海防、海鲜和侨乡的文化特色，吸引了大批文创机构和中外艺术家驻村创作；村民自发成立“公亲会”、乡贤理事会、华侨乡谊会等，广泛发动海外侨胞“认捐、认建、认管”，按照侨房托管经营的思路开展民宿文化建设；以海洋产业为依托，充分利用“三海一侨”文化特色打造产业鲜明、文旅融合、生态宜居的渔港小镇。如今的澳头，村民收入不断提高，中外多元文化碰撞共生，公共服务设施逐步完善，村民精神生活丰富多彩，社区和谐稳定，成为乡村振兴的美丽缩影。文化是乡村的灵魂，文化兴、乡村兴。
结合材料，运用文化传承与创新的知识，谈谈澳头村的做法对激活乡土文化助力乡村振兴的启示。
阅读材料，完成下列要求。
截至2018年8月，我国进入各级非物质文化遗产代表性项目名录已达10万项，其中39项人选联合国教科文组织非物质文化遗产名录。非遗如何传之有道，引起人们的深思。非遗商业化，正道还是“迷途”。非物质文化遗产的传承，是否应该商业化，一直争论不休。
观点一：非遗的传承与发展应积极商业化紫砂、桃花坞年画、昆曲等非物质文化遗产，都是在千百年的生产、销售、表演中薪火相传，形成传统产业，养活了一代又一代的艺人。很多非遗本身就是商品，应该作为商品继续“活下去”。
观点二：非遗的传承与发展应摒弃商业化某些非遗项目在性质上并不适宜公开表演和取悦游客，知承载着敬畏天地、祭奠祖先和教育下一代等社会功能的民间仪式活动，往往被花哨的服饰及热闹的场景喧宾夺主，容易让局外人误读其严肃的内涵，使局内人失去本应有的庄严感、神圣感及敬畏精神。
非遗传承，敢问路在何方。在政府的大力推动下，短短数年，一股“申遗”和保护民间传统文化的热潮涌动全国。然而，一些老艺人年事已高，年轻人又因社会认同度不高、技艺枯燥难学等原因，使得非遗传承人才缺口的问题日益突出。
（1）关于非遗商业化的争论，你支持哪种观点？结合材料，运用文化与生活的知识加以说明。
（2）结合材料，请从教育选择和创造文化的功能的角度，为破解非遗后继乏人的尴尬境地提两条合理化建议。
