科学家借助功能性磁共振成像技术，采用了一种新的组合神经成像方法，在对大量的健康成人的大脑进行长期研究的基础上得出如下结论：当人一个大脑区域的功能丧失时，备用的次要大脑区域就会立即活化起来，取代不能工作的大脑区域。这告诉我们，当关键的大脑区域受伤后，人类仍能继续维持工作。科学家关于人脑的研究进一步佐证了
①没有大量的医学研究很难获得科学的医学结论
②人脑组织的严密性决定了它能产生意识
③现代科技和方法有助于促进人们对人脑的认识
④意识的内容来源于人脑
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④
宋代诗人陈简斋的诗作：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”下列与此诗句蕴含的哲学道理相同的是
①坐地日行八万里，巡天遥看一千河
②日方中方睨，物方生方死
③不是风动，不是幡动.仁者心动
④风定花扰落，鸟鸣山更幽
A. ①③ B. ①④ C. ②⑧ D. ②④
中国特有的格律诗词飘逸浑雄、沉深博大，抒情言志、笞恶鞭疾，留下了无数的千古绝唱，体现了中华文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成为中国文学群山之高峰。而明清之后特别是“五四”以后白话诗和欧化诗盛行，中国格律诗词式微，已鲜有可传世之作，有学者对此深感忧虑。这一忧虑
①表达了中华诗词创新须保持民族文化特质的愿望
②蕴涵了对中华诗词创造性转化、创新性发展不足的忧虑
③反映了传承中华优秀传统诗词文化的自觉
④道出了对中华传统诗词高峰后人难以逾越的感慨
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
中国古代传统诗论将“文如其人”、“言为心声”来表述诗品与人品的关系，认为人品决定诗品，诗品出于人品。但在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证。下列关于诗品与人品的认识正确的是
①只有加强思想道德修养，才能真正提升诗的品格
②文如其人表明诗品是人品的派生物和附属品
③有了好的人品，就能创作出有诗品的优秀作品
④诗品与人品的背离佐证了文化的相对独立性
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ③④
“他不在，那个江湖，就不在了。”这是蔡康永在听闻李敖先生去世时的感慨。李敖先生精通文史，学贯中西，其杂文反封建、骂暴政、揭时弊，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章。更难能可贵的是他的家国情怀，始终追求中华民族的整体利益。“以玩世来醒世，用骂世而救世”，都根源于他内心的这份执念和坚持。这给我们的启示是
①德者，才之帅也，要把握好发展中国特色社会主义文化的中心环节
②科学文化修养与思想道德修养相互促进，要两者并举，不可偏颇
③坚持和培养以爱国主义为核心的民族精神，才能为中华民族强基固本
④要继续坚持立德树人作为社会主义道德建设的核心，“魂”“体”协调
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
看到美景时，我们可以感叹“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不只会说“哇，真美”；表达志向时，我们可以说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而不是满脑子只知道升官发财；遇到感情纠葛时，我们可以感叹“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变”，而不只会说“蓝瘦香菇”。这意在说明
①中华优秀传统文化因其特有的文化魅力而应内化为国人的文化基因
②中华优秀传统文化因其深厚的文化底蕴而优于其他民族文化
③中华经典诗词文化因在表情达意卜有其特有功能而不可忽视
④中华经典诗词文化因其博大精深而应在传承的基础上不断创新
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
