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阅读材料,完成下列要求。 1978年,中国正徘徊在一个新的十字路口,中国发展的逻...

阅读材料,完成下列要求。

1978年,中国正徘徊在一个新的十字路口,中国发展的逻辑是什么,中国现代化到底要通过何种方式抵达?自近代以来盘桓在中华民族头上的问题,再次成为时代之问。

材料一这是1978年5月,一篇名为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章在《光明日报》一版刊发,掀起了席卷中国的真理标准大讨论,成为那支撬动改革开放的哲学杠杆。这场讨论,成为拨乱反正、改革开放的哲学宣言,不但为十一届三中全会的召开凝聚了思想共识,而且确立了中国改革进程的理论原则和思维模式。这场讨论,推动了马克思主义中国化的进一步深入,既成为改革开放的前奏,也成为中国特色社会主义的前奏,使中国在道路探索上实现了理论创新与实践检验的良性互动。这场讨论,成为中国社会思想现代化的重要一环,解放思想的力量、实事求是的精神,强有力地推动着中国由传统型社会向现代型社会演进,从封闭型社会向开放型社会过渡。

材料二40年前的冬天,时年35岁的严金昌和小岗村其他17位农民在契约书上按下“红手印”,冒死实行土地大包干。经过40年的努力,小岗的村容村貌发生了巨大变化,产业发展有了长足进步,社会保障和民生明显增强,文化建设和社会事业也迅速发展。小岗村非常重视文化建设。当地的优秀“村官”带着“大包干”带头人、村干部、村民代表一起赴华西村、南街村等地取经,学习他们文化建设方面的成功经验。回来后又在村民中集思广益,充分挖掘小岗村的文化资源,把历史悠久的花鼓戏发扬光大,组建了秧歌队、电影放映队,建起了“大包干纪念馆”,搞起了“红色旅游”等,把文化事业做的红红火火。

(1)结合材料一,运用创新的相关知识,分析“真理标准大讨论”为什么能成为那支撬动改革开放的哲学杠杆?

(2)结合材料,运用文化创新的知识分析小岗村是如何把文化事业做的红红火火?

(3)“真理标准讨论”是创新,小岗村发展是创新,班级要召开纪念改革开放40周年主题班会,请围绕“创新”列出两条发言提纲。

 

(1)创新是对既有理论和实践的突破,真理标准大讨论是为冲破“两个凡是”等左的束缚,重新确立马克思主义的思想路线的一次创新。真理标准大讨论是实践基础上的理论创新,理论创新是社会发展和变革的先导,通过理论创新推动制度创新、科技创新以及其他各方面的创新,为改革的中国指明方向,推动着中国由传统型社会向现代型社会演进,从封闭型社会向开放型社会过渡。真理标准大讨论是实践基础上的思想创新,为党和国家实现历史性伟大转折提供思想先导创新推动人类思维方式的变革,在深入推动思想变革的同时,确立了中国改革进程的理论原则和思维模式,推动了马克思主义中国化的进一步深入,推动了中国改革开放的进程。 (2)①立足于社会实践进行文化创新,坚持文化发展的正确方向。小岗村建立“大包干纪念馆”,搞起“红色旅游”等;②是在继承传统的基础上的文化创新活动,将历史悠久的花鼓戏发扬光大;③带着“大包干”带头人、村干部、村民代表一起赴华西村、南街村等地取经,学习他们文化建设方面的成功经验,说明小岗村博采众长,在文化交流中借鉴、吸收有益文化成果,实现文化创新。④村民集思广益,充分发挥了人民群众在文化建设中的主体作用。 (3)破除旧思想旧观念的束缚;培养批判性思维能力;勇于探索培养创新精神;在不懈奋斗中实现梦想。 【解析】 本题以1978年中国改革开放为背景材料,考查创新的相关知识、文化创新的相关知识等。第(1)问可结合材料,从创新推动社会生产力的发展、创新推动生产关系和社会制度的变革、创新推动人类思维和文化的发展等方面,分析“真理标准大讨论”为什么能成为那支撬动改革开放的哲学杠杆。第(2)问可结合小岗村在经济发展中的做法,从立足于社会实践进行文化创新、在继承传统的基础上进行文化创新、在文化交流中实现文化创新、充分发挥了人民群众在文化建设中的主体作用等方面,分析小岗村能够把文化事业做的红红火火的做法。第(3)问可从创新的重要性、如何创新等方面,列举发言提纲。 (1)本题要求结合材料一,运用创新的相关知识,分析“真理标准大讨论”为什么能成为那支撬动改革开放的哲学杠杆? 从材料可以看出,真理标准大讨论是为冲破“两个凡是”等左的束缚,重新确立马克思主义的思想路线的一次创新。真理标准大讨论是实践基础上的理论创新,推动了制度创新、科技创新以及其他各方面的创新,为改革的中国指明方向,推动着中国由传统型社会向现代型社会演进,从封闭型社会向开放型社会过渡。真理标准大讨论确立了中国改革进程的理论原则和思维模式,推动了马克思主义中国化的进一步深入,推动了中国改革开放的进程。可运用创新的相关知识,从创新是对既有理论和实践的突破、理论创新是社会发展和变革的先导、创新推动人类思维方式的变革等方面,分析“真理标准大讨论”为什么能成为那支撬动改革开放的哲学杠杆的理由。 (2)本题要求结合材料,运用文化创新的知识分析小岗村是如何把文化事业做的红红火火? 从材料可以看出,小岗村建立“大包干纪念馆”,搞起“红色旅游”,将历史悠久的花鼓戏发扬光大,赴华西村、南街村等地取经,村民集思广益共谋发展之计等。可运用文化创新的相关知识,从立足社会实践是文化创新的根本途径、继承传统推陈出新、博采众长,在文化交流中借鉴、吸收有益文化成果、充分发挥了人民群众在文化建设中的主体作用、坚持文化发展的正确方向等方面,分析小岗村是如何把文化事业做的红红火火的。 (3)“真理标准讨论”是创新,小岗村发展是创新,班级要召开纪念改革开放40周年主题班会,本题要求请围绕“创新”列出两条发言提纲。 发言提纲要围绕“创新”这一主题,可从创新就要破除旧思想旧观念的束缚,培养批判性思维能力,勇于探索,不懈奋斗等方面列出发言提纲。
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2018年,中国相继举办了四大主场外交活动:博鳌亚洲论坛年会、上海合作组织峰会、中非合作论坛峰会、中国国际进口博览会。习近平悉数出席并作重要主旨演讲,深入阐述了构建人类命运共同体重要思想,为世界发展提供了中国智慧、中国方案,产生了日益广泛而深远的国际影响。主场外交是党的十八大以来中国外交一大亮点,已成为全新的“中国名片”。如今,中国以开放包容的心态加强同世界的对话和沟通,从世界和平与发展的大义出发,贡献出用东方智慧解决人类文明发展时代课题的“中国方案”。“共同构建网络空间命运共同体”的中国方案:各国应该在相互尊重、相互信任的基础上,扩大共识,加强合作,完善网络空间对话协商机制,研究制定全球互联网治理规则。“解决难民危机”的中国方案:难民和移民问题的解决,需要加强国际合作,共同应对,同时也离不开来源国的自身努力。“复苏世界经济”的中国方案:建设开放型世界经济,反对保护主义,为各国发展营造更大市场和空间。

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党的十九大报告,明确提出“乡村振兴战略、建设美丽乡村”,各地涌现出许多社会主义新农村的典型,他们注重传承农耕文化,建设文明家园,他们注重产业发展,促进社会繁荣,积极打造环境宜居、文化复兴,人气集聚组织建设完善的社会主义新农村。比如某乡镇在保护传统村落文化、保存原始风貌和生态肌理,保留乡村社会价值体系和集体情感记忆的基础上,深入发掘乡村背后的故事和文化基因,并运用现代手段,打造乡土的健康的、休闲的、历史的乡村文化产业提升乡村的内在品质和独特魅力;同时把农耕文化充分利用资源、保护环境的理念引入循环农业发展中,全面推行“猪——沼——莱(茶、果、粮)”生态养殖模式,生猪养殖、沼气工程供应、生物有机肥生产、花卉蔬菜、水产种植等多种产业相互依托共同发展,形成独具特色的观光农业景点,游客纷至沓来,休闲旅游,体验农耕文化。大量本村外出务工人员和大学生纷纷返乡就业创业;同时该乡村顺应美丽乡村建设的新定位、新要求和新机遇,加大农村基层干部培养力度,充分发挥基层党建的引领作用和村集体、农民的主体作用,积极搭建新乡贤与乡村社会结构有机融合的平台,构建兼具乡土性与现代性的现代乡村治理模式。如今,该乡镇松林环抱,郁郁葱葱,各类企业集结成群,厂房林立,文化设施齐全,人居环境静宜祥和,成为民富村强、远近闻名的明星乡镇。实施乡村振兴战略,是党的十九大做出的重大决策部署。

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山胡萝卜又名山海螺,是伞形科蔓生草本植物。现代医学发现,以山胡萝卜的根入药,可以补虚润肺、解毒疗疮。十几年前,这种山野菜在农村随处可见,根本无人问津。如今,山胡萝卜的药用价值被不断发现后,其身价已经上涨了几百倍,可是由于农村环境的改变,山胡萝卜的数量巳经大幅减少了。这一事例说明:

①人们对山胡萝卜价值的真理性认识是实现其价值的前提

②对山胡萝卜药用价值的认可实现了其价值的增值

③山胡萝卜的价值取决于其自身属性和人的需要

④山胡萝卜的价值随着时间的推移而不断改变

A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④

 

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毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中谈运动战时指出:“只有在现在的流动生活中努力,才能争取将来的比较地不流动,才能争取最后的稳定”。这里强调的是:

①“流动”和“稳定”之间存在着相互分离相互对立的趋势

②“流动”和“稳定”之间存在着相互联系相互吸引的趋势

③“流动”和“稳定”之间相互贯通一定条件下可相互转化

④“流动”和“稳定”之间的相互依赖关系决定了事物性质

A. ①③    B. ①④    C. ②④    D. ②③

 

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2018年5月科沃斯集团以“服务机器人第一股”成功登陆上交所。在二十年的发展历程中,科技创新与转型升级是科沃斯机器人生存和可持续发展的原动力。科沃斯创始人表示,创新就是技术和人性的完美结合,就是尽可能的满足用户多样化的需求。这表明

①转化为现实生产力是科技创新价值的重要体现

②不断发展的社会需要是科技创新的重要动力

③科技创新以思想观念的创新为先导

④科技创新总是通过吸收、改造传统技术而实现

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

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