尽管脑机接口技术尚不成熟，但已经引发伦理方面的担忧：如果人的内心可以被读取，那么隐私如何保护？如果这技术用于治疗研究，那么如何确保对象“知情同意”？如果这技术用于“人类增强”、创造“超人”，那么如何维护社会公平？这说明
①科技创新应遵循基本的伦理原则和法律规范
②科技成果的价值在于符合人的需要
③科学研究应寻求真理性与价值性的统一
④科技这把“双刃剑”不可避免地对人造成伤害
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
大脑思维时会产生具有一定特征的神经电生理信号。脑-机接口可通过传感器获取这些信号并进行解码，从而“读”大脑意图，然后再将其转换成指令用以控制外部设备。这使得人可以不借助肢体动作实现对设备的“意控制”。这表明
①大脑思维在本质上是神经电生理信号
②实践创新能调整原有联系建立新的联系
③在一定条件下思维可以直接反作用于物质
④科技进步丰富了意识能动作用的具体形式
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
党的十九大明确提出，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡、不充分的发展之间的矛盾。下列对这一科学论断理解正确的是：
①这一论断正确把握了我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情
②新时代的社会主要矛盾关键是要解决发展动力问题，不断增强科技创新能力
③我国社会生产力水平总体上显著提高，人民对物质文化生活的需求逐步减少
④破解经济社会发展不平衡、不充分的难题，必须牢固树立并贯彻新发展理念
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
下图漫画启示我们在改造世界的过程中要
①提高意识活动的预见性，做到未雨绸缪
②坚信前途是光明的，做到勇往直前
③形成顽强拼搏的意志品质，做到永不言败
④把握矛盾的对立统一，做到居安思危
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
朝鲜古代哲学家李滉认为,孟子提出的“四端”(恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心)发于形而上之纯理,而《礼记》中的“七情”(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)则直接发于形而下之气,并认为气随理发;同期的奇大升却认为“四端”是“七情”的一部分,“四七”同质、皆发于理。由此,二人进行了8年的“四七之争”。李滉与奇大升之间的“四七之争”
①说明任何哲学都要回答思维和存在的关系问题
②是客观唯心主义与主观唯心主义的较量
③说明二人在何者为本原的问题上没有根本分歧
④是朴素唯物主义与客观唯心主义的较量
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②③
“蓝月亮”并不是说月亮变成蓝色的，而是指一个月中同时出现两次满月的情况。月球表面的真正色彩其实是灰白色的，当人们看到月亮呈现出不同的色彩时，那是受地球大气中物质的影响。人类对“蓝月亮”的认识
①是人们对月球运行及其规律的终极反映
②进一步佐证了思维和存在具有同一性
③是在实践基础上主体对客体的能动反映
④是克服谬误逐步接近真理的循环过程
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
