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北齐宰相萧子良笃信佛教,相信佛家的因果循环,曾与范缜辩论。萧子良质问范缜: “君...

北齐宰相萧子良笃信佛教,相信佛家的因果循环,曾与范缜辩论。萧子良质问范缜:

“君不信因果,世间何得有富贵,何得有贫贱?”范缜回答说:“人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者,殿下是也。落粪溷者,下官是也。贵贱虽复殊途,因果竟在何处?”两人辩论的实质是

①有神论和无神论的斗争   

②主观唯心主义和客观唯心主义的斗争

③唯心主义和唯物主义的斗争   

④形而上学和唯物辩证法的斗争

A. ①②    B. ③④    C. ①③    D. ②④

 

C 【解析】 ①范缜曾与竞陵王萧子良辩论,驳斥佛教的因果报应说体现了属于无神论和有神论的斗争,符合题意,故①正确;萧子良问道:“你不信因果,世间为什么会有富贵和贫贱的分别呢?”范缜答道:“人生在世,就像同一棵树上的花,有些落在厅堂,有些落在粪坑,虽贵贱不同,却无因果报应,从中体现了辩证法和形而上学的斗争,题意中没有体现主观唯心主义和客观唯心主义的斗争,不符合题意,故②错误,③正确;萧子良问道:“你不信因果,世间为什么会有富贵和贫贱的分别呢?”范缜答道:“人生在世,就像同一棵树上的花,有些落在厅堂,有些落在粪坑,虽贵贱不同,却无因果报应,从中体现了辩证法和形而上学的斗争,符合题意,故④正确。故选C。
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考点分析:
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①思维和存在具有同一性 

②人脑是意识活动的物质器官

③意识是人脑活动的产物 

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A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

 

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A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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①“无家可归”论者正确地看到了哲学不能代替具体科学

②“无家可归”论者没有看到哲学是科学的基础

③“四海为家”论者正确地看到了具体科学的发展对哲学的推动作用

④“四海为家”论者正确地看到了具体科学的发展需要哲学的指导作用

A. ①④    B. ①②    C. ②③    D. ③④

 

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①哲学是研究具体科学的基础,为具体科学提供世界观和方法论的指导

②哲学具有帮助人们追求真善美的教化功能

③哲学是关于世界观的科学,是世界观和方法论的统一

④哲学的理论思维依赖于思维的历史和成就

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

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面对高温不退的楼市,社会资金加快向房地产业集聚,导致其他实体产业部门“失血”而失去发展动力。制定房地产税法,可以控制各类资金涌入房地产业,引导资金流向战略性新兴产业、装备制造业等实体经济,流向创新创业领域。同时,征收房地产税在一定程度上能抑制住房投资性需求,特别是投机性需求,保障居民居住需求,防止房价过快上涨和暴富心理;房地产税还可以健全地方主体税种,解决土地财政依靠土地出让金问题。

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