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北宋哲学家程顾认为“耳目能视听而不能远者,气有限耳,心则无远近也”,因此认识事物...

北宋哲学家程顾认为“耳目能视听而不能远者,气有限耳,心则无远近也”,因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德,与日月合其明,非在外也”,故致知重“内感”而不重外面事物。下列观点与此致的是

①万物皆备于我

②气者,理之依也

③世界是理念的影子

④世界是自我创造的非我

A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④

 

C 【解析】 材料中的观点夸大了“心”(即意识)的作用,犯了主观唯心主义错误。“万物皆备于我”强调的是万事万物都是我所准备的,一切以自我为中心,这是主观唯心主义的典型观点,与材料观点一致,故①正确;“世界是自我创造的非我” 这句话强调把“自我”这种主观精神性的东西看做是第一性的,认为“自我”是世界的本原。“自我”是能动的、自由的,“自我”之外的“非我”即“现象世界”“自然”等是被动的,是“自我”创造的,能动者“自我”是原因,被动者“非我”是结果,这是典型的主观唯心主义,与材料观点一致,故④正确;“气者,理之依也”属于古代朴素唯物主义观点,与材料观点不一致,②排除;“世界是理念的影子”属于客观唯心主义,与材料观点不一致,③排除。故选C。  
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A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④

 

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A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④

 

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A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④

 

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A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④

 

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