我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。下列每组成语中，所体现的哲学观点相近的是
A. 胸有成竹一叶障目 B. 盲人摸象唇亡齿寒
C. 掩耳盗铃画饼充饥 D. 拔苗助长刻舟求剑
意识是物质世界长期发展的产物下列能正确反映意识产生的历史演进顺序的选项是
①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主
A. ③→①→④→② B. ②→①→④→③
C. ①→②→④→③ D. ①→④→②→③
古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在
A. 否认了意识对物质的能动作用 B. 在自然观上坚持了唯心主义观点
C. 没有看到世界是不断变化发展的 D. 把物质的具体形态当作世界的本原
“一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件‘科学的抽象’，是科学地反映了客观的事物，那么这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。”（引自毛泽东《实践论》）对这段话概括最全面的是
A.“科学的抽象”是达到理性认识，即真知的方法
B.在今人为间接经验的东西，在古人仍为直接经验
C.真知最终来源于直接经验，且科学地反映了客观事物
D.获取真知的过程是一个从间接经验到直接经验的过程
长期以来，画家笔下的马往往是四蹄齐伸、腾空飞奔。然而，高速相机连拍的照片显示，飞奔时的马蹄是交替地移动的。但是，当画家画出马蹄交替移动的奔马时，有人却批评画得不像。这表明在艺术领域：
A. 认识的发展与认识工具的进步没有直接关系 B. 人们的主观世界对认识的影响更加显著
C. 仁者见仁、智者见智，没有客观的评价标准 D. 以往的认识经验阻碍认识的发展
“你怎样看世界，你就得到怎样的世界。”从哲学角度看，这句话的合理性在于
A. 承认意识是物质的反映 B. 肯定了意识的能动作用
C. 承认物质决定意识 D. 肯定了意识的决定作用
