“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”对恩格斯这句话理解正确的是
①物质概念就是各种物的总和
②物质的唯一特性是客观实在性
③物质概念概括了一切客观事物的共同本质
④物质与物质具体形态是共性与个性的关系
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
古希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”下列选项与普罗泰格拉这一哲学观点相对立的是
①物是观念的集合
②气者，理之依也
③未有此气，已有此理
④天地为万物之本
A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是
A. “天下万物之理不外乎吾心” B. “夫形于天地之间者，物也”
C. 上帝支配着地球上的万事万物 D. “物是观念的集合”
“黑与白，直线与斜线，点与画……绘画中蕴涵了很多对比和冲突；不懂辩证法的画家，是创造不出好的作品的。”这说明
A. 哲学是科学之科学 B. 具体科学是哲学的基础
C. 哲学为具体科学提供世界观的指导 D. 哲学的智慧产生于人类的实践活动
对世界观、方法论、哲学三者之间关系说法表述正确的是
①哲学既是世界观的学说，又是方法论的学说
②要有世界观和方法论就必须学习哲学
③不同的哲学，世界观和方法论不同
④科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲学
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
小源在撰写哲学小论文时，引用了下面一段学术资料：在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们就不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。（恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）你认为小源所要论证的问题最有可能是
A. 辩证法和形而上学的对立 B. 哲学基本问题
C. 哲学与时代精神 D. 哲学是社会变革的先导
