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1952年,作家柳青为创作《创业史》,为写出老百姓的真情实感,扎根长安县皇甫村,...

1952年,作家柳青为创作《创业史》,为写出老百姓的真情实感,扎根长安县皇甫村,一住就是14年。他用“作家”的头脑思考这个世界,用“庄稼汉”的身体体验这个世界。正是有着这种双重身份,他的《创业史》才会成为“经典性的史诗之作”。这启示我们,文艺工作者要创作出精品力作,必须

A. 珍惜传统,坚定自我 B. 超越实际,改变社会

C. 立足实践,扎根生活 D. 与时俱进,锐意革新

 

C 【解析】 此题考查文化创新的相关知识。柳青为创作《创业史》,写出老百姓的真情实感,扎根长安县皇甫村14年,用“作家”的头脑思考这个世界,用“庄稼汉”的身体体验这个世界,进而创作了“经典性的史诗之作”《创业史》。这表明文艺工作者要创作出精品力作必须立足实践,扎根生活,C项正确;材料未涉及文化创作与继承传统的关系的相关内容,也未涉及文化创作与时代精神的相关内容,A、D项不符合题意,排除;B项说法错误,排除。故本题选C。  
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考点分析:
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201854~5日,中国民族交响乐原创歌剧《莫高窟》亮相北京天桥剧院。《莫高窟》将意大利歌剧唱法和中国民族唱法相结合,通过中国特色民族交响乐器伴奏,在中国戏曲紧拉慢唱演唱形式中植入丰富多彩的节奏及和声变化,创造出一种全新的宜叙调艺术。可见,歌剧《莫高窟》在创作中坚持

以我为主,为我所用

在多样中求同,在交流中化异

古为今用,中西合壁

在竞争中合作,在借鉴中创新

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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对于传统艺术或者老一辈艺术家的艺术成果,是“把自己掰碎了做成别人”进行复制,还是“把别人掰碎了成为自己”再加以提高?我们无疑应该选择后者。这是因为

A. 只有否定传统文化才能实现文化发展与创新

B. 文化在继承基础上发展,在发展过程中继承

C. 对传统文化应先继承,后发展

D. 文化具有自身的传承性和相对独立性

 

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传统民俗节日应考虑恢复一些对现代有积极作用的千年古俗,还应扩充其新的内涵,如在春节宣传一些振兴中华民族的内容;在清明提倡植树和缅怀亲人与先烈,在中秋节宣传和谐;在重阳节宣传敬老爱老等。这启示我们

A. 传统文化都可为我所用,要全部继承

B. 传统文化都不符合时代特点,要全部抛弃

C. 否定旧的文化传统,代之以全新的文化形态

D. 对传统文化要批判继承,古为今用

 

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有种观点认为,传统文化是财富,它架起了我们前进的阶梯,维持着我们的社会秩序,增强了我们的民族认同感,为我们的精神提供了柄息之所。这种观点

A. 是正确的,它看到了传统文化的积极作用

B. 是片面的,它忽视了传统文化的精神力量

C. 是错误的,它没有看到民族文化的多样性

D. 是全面的,它客观分析了传统文化的影响

 

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“微课”依托新兴媒体,以“短小精悍”的风格,正迅速成为发达地区的学校教学活动;“微店”同样依托微博等新兴媒体,迅速走入公众生活。这说明

①科技进步促进了文化传播、继承与发展

②大众传媒是以互联网的推广为标志的

③大众传媒具有文化传递、沟通、共享的功能

④网络文化是人民大众真正需要的文化

A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③

 

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