清朝有一首钓鱼歌诀：“钓鱼钓鱼，心神专一。春钓浅滩，夏钓树荫，秋钓坑潭，冬钓朝阳。春钓深，冬钓清，夏池秋水黑阴阴。春钓雨雾夏钓早，秋钓黄昏冬钓草。深水钓鱼，浅水钓渊，雨季鱼靠边……”这强调了
A. 实践具有社会历史性
B. 要善于分析事物存在和变化发展的条件
C. 事物间的联系是具体的、本质的、必然的
D. 认识对象是具体的，真理是抽象的
“真理与谬误只差一步。人发怒时好把真理说成谬误，人高兴时又把谬误当成真理。”这句话说明真理和谬误存在一定关系。关于真理与谬误的关系，从哲学角度看，下列说法正确的是
①真理和谬误都是主观与客观的具体的历史的统一
②真理和谬误往往相伴而行
③实践是检验认识真理性的唯一标准
④在一定条件下真理和谬误可以相互转化
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
李白的诗句“人攀明月不可得，月行却与人相随”表达了古人不能登月的遗憾。如今中国的“嫦娥”系列探月器使中国人真正具备了“上九天揽月”的能力。从哲学上看，这说明
①实践活动受客观条件制约
②实践活动具有社会历史性
③认识具有循环性和无限性
④实践是认识的目的和归宿
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
“聚光灯效应”是指一个人如果哪里没做好，就会放大自己的缺点，感觉自己站在聚光灯下，害怕所有人发现自己的错误，从而高估别人对自己的外表和行为的关注程度，导致自怨自艾。“聚光灯效应”表明了
①个人的注意力影响人们对客观事物的反映
②感觉这种意识形式是对客观存在的歪曲反映
③人们在意识指导下可以能动地改造客观世界
④人的意识会依据个人活动自觉选择反映的对象
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
现代医学研究证明，月亮的圆缺变化影响者我们的身体：人在月缺时气血较虚，月圆时气血比较旺盛，月亮的盈亏变化与人体脏腑功能、气血盛衰息息相关。因此养生时一定要利用好这种变化，及时调整不同时段的养生重点。这一研究结论佐证了
①世界的统一性在于它的物质性
②思维和存在具有同一性
③主观能动性是养生质量的依据
④客观实在性是物质的根本属性
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
风筝在我国已经有2000多年的历史，最初用于军事，到了唐代中期逐渐转向娱乐。后来，人们又将神话故事、吉祥寓意等表现在风筝上，使风筝成为了一门艺术。现在，风筝艺术在我国仍然很受欢迎，并形成了以山东潍坊风筝、北京风筝、江苏南通风筝等为代表的风筝流派。从材料中可以看出
①事物是普遍性和特殊性的统一
②事物的发展变化是有规律可循的
③事物变化发展的道路是曲折的
④事物是绝对运动和相对静止的统一
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
