某校开展“北京胡同一日游”的文化实践活动,下面是某组同学撰写的调查报告。请你运用《文化生活》和《生活与哲学》知识,在横线处按要求填写内容,帮助他们完善报告。
一、调查背景
北京胡同从外表上看模样都差不多,但其内在特色却各不相同,它们不仅是城市的经络,更是北京普通老百姓生活的场所;它们不仅是百姓出入家门的通道,更是一座座民俗风情博物馆,烙下了传统北京人社会生活的印记。
二、调查过程
文献查阅:北京胡同的历史
北京胡同的历史和现在的北京城一样久远。北京旧城是以元大都为基础修建的,元大都城门内的大街构成了全城主干道。主干道相交形成若干长方形居住区,居住区中又有等距离东西走向的若干小巷,这些小巷就被称为胡同。
明北京城是在元大都的基础上修建的,基本沿袭了元大都的格局,内城许多胡同都是元代的遗存。但自明朝开始,对城市建筑的规范越来越宽松,出现了许多斜街和不规则的街道。
清朝北京有胡同1800多条,民国时有1900多条,新中国成立初约2550多条。改革开放以来,随着经济和城市建设的发展,又拆迁改造了一些,至今街巷约4000多条。
(1)①北京胡同文化的特点概述:_____________________________。
②保护北京胡同的文化价值:________________________________。
实地调查:南锣鼓巷
南锣鼓巷是北京著名的特色街区,始建于元朝,至今已有700年历史,吸引着来自世界各地的游客。
在调查中发现以下问题:
问题一:游客过多、游览质量不佳:目前南锣鼓巷日均客流量超过3万人次,周末客流量超过5万人次,节假日客流量超过了10万人次。游客人数严重超出景区的承载能力,对当地的街区环境和居民生活造成了极大的影响,也对街区风貌和设施造成了不同程度的损坏。
问题二:过度商业化,历史文化景观与商业街不平衡:不少商户与南锣鼓巷体现的历史文化氛围无关,风格简单、特色不突出的吃喝玩乐商铺发展过旺。游客体味不到北京胡同文化,感觉是在逛商品街。
(2)结合调查问题,就南锣鼓巷胡同文化保护与可持续发展提出两条方法论建议:_______
伴随着古代陆上和海上丝绸之路的开通,东西方交往不断增加。
元青花传奇
元青花“浣翠淌蓝逸海韵”的艺术特色,是在漫长的过程中逐渐形成的。
元代景德镇的青花瓷,一开始是为西亚地区制造的,订购外销瓷的是波斯和叙利亚的商人。
中国元代以前的彩绘瓷,普通疏朗,写意手法居多,但元青花以一种伊斯兰式的标准手法,将中式动植物造像予以扁平化、抽象化,得以无尽连续重复,几乎看不到留白。
受伊斯兰文化影响的中国青花瓷,发展到15世纪已经非常成熟,并成为埃及、叙利亚与波斯陶工模仿的对象。这些穆斯林国家的陶工们,慢慢地采取了更自由、解放的手法,增加了律动和空间感,他们的图案逐渐开放,融入中式特有的某些生命力和自发性。
“元青花传奇”体现了“丝绸之路”文化“通”“融”“荣”的特点。请从以上特点中任选一个或多个,结合材料,运用《文化生活》相关知识,谈谈你的认识。
我国的许多名言名句中蕴含着丰富的哲理。下列名言名句与其所蕴含的哲理对应正确的是
①无所不备,则无所不寡——集中力量抓主要矛盾
②尽信书,则不如无书——发挥科学理论的指导作用
③见贤思齐焉,见不贤而内自省也——正确发挥意识的能动作用
④九仞之积,犹亏一篑之功——要坚信前途是光明的,准备走曲折的路
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
底线思维是指:凡事从坏处准备,充分预估困难和挑战,做到有备无患,把握主动权,“找底”;从底线的位置上坚定信心,努力争取最好结果,“守底”。这体现哲学道理是
①有用就是真理
②要坚持适度原则
③要坚持两点论
④发挥主观能动性
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④
下图漫画《感谢对手》告诉我们
①普遍性寓于特殊性之中
②同一以差别和对立为前提
③新事物具有强大的生命力
④联系是事物存在发展的条件
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
买新车要交定金排队,买iPad也要等候……这种“饥饿营销”的做法是通过限制供货量,造成供不应求的热销现象,把潜在的消费者吸引过来,从而提高售价,赚取更高的利润。“饥饿营销”是一把双刃剑。如果某企业过度制造市场“饥饿”,进而提高产品售价,当产品的价格提高到消费者接受不了或不愿接受的程度时,就会感到自己被企业愚弄,严重时消费者还会“憎恨”企业。这其中蕴含的哲理是
①矛盾普遍性与特殊性相互联结
②质变是量变的必然结果
③整体和部分相互影响、相互制约
④矛盾双方相互吸引、相互联结
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④