有关专家指出，人们应该改变使統观念，大数据之“大”不在于数量之“大”更多的意义在于人类能够通过对大敭据的整合和分析创造新的价值，“大知识”“大科技”和“大发展”。上述材料表明
①人们能把握大数据与新价值之间的有利联系
②观念的创新实现了从大数据到新价值的创造
③从大数据到创造新的价值之间的联系是有条件的
④发挥主观能动性建立的人为事物的联系是主观的
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
有科学家指出，质子的半径比以前认为的要小4％，如果这个结论在未来进一步得到证实，那就意味着，要么阐释光和物质相互作用的量子电动力学理论本身有问短要么基于现有质子大小计算所使用的里德伯常量是错误的。不管是何种情况，都意着我们器要重写基础物理理论。科学家在已形成结论的域进行不断研究、反复论证，甚至改写相关理论体系，这说明
①物理学上现已获得的真理性认识都是特定过程的产物，都是主观与客观具体的历史的统一
②物理学现有的真理都有其适用的条件和范围，都包含着谬误的成份
③真理和谬误相伴相长于物理学研究的全过程
④研究对象的无限性及其绝对运动的属性，决定了物理学任何研究成果都只是相对正确的
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
《韩非子》记载着这样一则寓言：诤臣箕子因纣王使用象牙筷子而担忧。理由是“象箸必不加于土碗，必将犀玉之杯，必不葉菽蓄，则必旃象豹胎；必不短揭而食于茅屋之下，则必锦衣九重，广室高台，吾畏其卒，故怖其始。”从哲学角度看，箕子“象箸之忧”
A. 表明任何事物之间都存在着联系 B. 体现了人能够能动的认识世界
C. 反映了矛盾双方具有主次之分 D. 体现了新事物必然战胜旧事物
中医将人体对客观事物的不同情络分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，称其为“七情”。在一般情况下，“七情”属于人的正常精神活动，但突然受到剧烈的精神刺激，或情结活动过久，超过了人的身体所能调节的范围，引起阴阳失调、气血不活、脏肺功能紊乱，便可导致疾病的发生。从哲学上看
④“七情”产生于人们的情绪变化
②情结决定“七情”是否是致病因素
②“正常精神活动”在一定条件下可转化为“致病因素”
④要充分发挥意识的调节作用，合理调节自己的“七情”
A. ③④ B. ①④ C. ②③ D. ①②
一个人的青春是平庯无奇还是璀璨夺目，“党醒”堪称关键变量。“觉醒”了的青年，遇见深林，可以辟成平地，遇见旷野，可以栽种材木，遇见沙漠，可以开掘井泉，即使处于痛苦、困厄之中，也能潜心积蓄站起来的力量。下列选项对此理解正确的是
①“觉醒”能调节人们的生理活动
②“觉醒”对人们改造客观世昇具有推动作用
③“觉醒”是对事物正面的、理想化的反映
④“觉醒”可以在人们实现人生价值中派生出物质的力量
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
“疑今者，察之古；不知来者，视之往”这句话出自《管子•形势》，意思是说对当今有疑惑不解的事可以考察古代，对未来不了解则可以考察过去，这是因为
①意识是客观存在的主观映象
②意识活动具有主动创造性
③意识可以指导人们能动地改造世界
④事物运动有其固有的规律
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
