从甲骨、金属到数字化屏幕，每一次汉字载体变革都带来书写和阅读的巨大变化。这表明
A. 人类认识活动的发展推动着文字载体的进步
B. 生产力与生产关系的矛盾决定文化发展方向
C. 文化知识的传播方式受制于生产力发展水平
D. 科技的进步促进了我国生产力发展水平提高
《楚辞》有“朕幼清以廉洁兮”之语，东汉王逸有“不受日廉，不污日洁”之释，《现代汉语词典》把廉洁解释为“不损公肥私；不贪污”，党的十九大提出弘扬“清正廉洁”的价值观。这表明我国廉洁文化：
①是中华传统文化的集中表现
②具有相对稳定性
③一脉相承，具有强大生命力
④具有鲜明民族性
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
剪纸作为我国民间美术的一个重要门类，是中华文化艺术的瑰宝。中国的剪纸艺术最早始于西汉，宋代时剪纸形式变得多样化，到了明清时期，剪纸手工艺术走向成熟并达到了鼎盛时期。下列对剪纸的认识，正确的是
①剪纸是中华民族灿烂文化的重要组成部分
②展现中国传统文化的重要标志
③剪纸对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响
④剪纸作品具有鲜明的民族性
A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
随着纸质书与电子书的对抗悄然进阶为“共享春天”的模式，越来越多的小说作家已从单一的传统出版流程当中跳脱出来，纷纷跟上了“以电子书先发，纸质书紧随其后”的新节奏，并由此从中大大获益。上述材料表明
A. 科技进步促使传递文化方式发生变化
B. 新传媒取代旧传媒成为不可逆的趋势
C. 纸质书仍是社会生活中最直观的传媒
D. 大众传媒能够超越时空的局限
礼仪，是人类用餐和动物解决生理需要区分开来的关键。餐桌礼仪，不仅是怎么动筷子、使刀叉，衣着打扮是否得当、与宴会主人和同桌的客人如何交谈、如何敬酒、正确的入座和离席……以上每个细微的肢体语言都向周边的人透露着你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方餐桌礼仪一直作为家庭教育的重点。由材料可知
①文化素养的形成需要后天教化
②文化交流和传播，就在我们的生活中
③传统文化的具体内涵因时而变
④文化有其自身的传承性、相对独立性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
台湾作家龙应台说：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”从中我们能够体会到
A. 民族文化是民族生存与发展的精神根基
B. 优秀文化能够给人以无穷的精神力量
C. 文化能在实践的过程中转化为物质力量
D. 优秀文化能够激励人们创造美好生活
