鱼传尺素，鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因、世世相袭，融入百姓生活，升华为中华民族独特的文化现象---家书文化。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一桢信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。众多志土豪杰的慷概遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌，很多以家书的形式流传后世、昭示今人。传统家书的文化价值在于
①能真实地反映民族历史发展的全貌
②依然是珍视情感、滋润心田的文化镜鉴
③集中展示了传统文化的精神实质和魅力
④能唤起人们对优秀传统文化的重视与守望
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④
近几年来，“入土为安”的传统丧葬观念正在发生动摇，越来越多的人开始接受不保留骨灰、不建墓基墓碑的树葬、海葬等生态安葬；清明祭扫也由传统的焚香烧纸发展为更为环保的鲜花祭祀、网上祭祀等。“慎终追远”仪式尽管不断变化，但孝道文化依然滋养人心使“民德归厚”。这说明
①传统孝道文化只有因时而变，才能富有时代价值
②传统孝道文化具有相对稳定性，其具体内涵是不变的
③只有全面继承传统孝道文化，才能使文化发展不失根基
④传统孝道文化能够对人产生深远持久的影响
A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
2018年11月7日至9日，第五届世界互联网大会在浙江桐乡乌镇召开。本次大会主题是“创造互信共治的数字世界—携手共建网络空间命运共同体”。世界互联网大会以互联网时代为契机，以文化为载体，各美其美，美人之美，美美与共，携手并进，推动网络空间命运共同体的构建。下列对此理解正确的是
①各美其美要求尊重世界文化的多样性
②美人之美要求推动文化传承焕发新的生命力
③美美与共要求加强不同文化之间的交流与借鉴，推动文化成果的共享
④文化既是民族的，又是世界的，要认同各国文化
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
全国人大教科委主任委员柳斌杰带领全国人大调研组，深入山西省调研文化遗产保护传承工作，并在座谈会上强调，要进步提升思想认识，切实增强全社会对中华民族数千年宝贵遗产的文化自信；进一步深入思考新时代对文化遗产保护传承提出的更多新要求。提出上述要求是基于
①民族节日是人类社会存在和发展的基础
②文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
③保护文化遗产有利于实现人类文明的趋同
④保护文化遗产有利于保护文化多样性
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
大规模在线开放课程(MOOC)，也称慕课，从教学大块上分成视频单元和非视频单元，视频单元多是3至8分钟的教学视频片段。这些在“互联网＋”时代背景下催生的教学创新方式被越来越多的师生认可和接受。这说明
①科技进步促进了文化传播、继承与发展
②大众传媒是以互联网的推广为标志的
③网络文化是适应大众真正需要的先进文化
④新兴媒体具有文化传递、沟通、共享的功能
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④
《中国话语海外认知度调研报告》显示:近两年中国话语以汉语拼音的形式在国外的接触度和理解度大幅提升，拼音和汉字“中为洋用”正在成为英语圈国家家的一种新现象。比如饺子、八卦、孟子等都直接以汉语拼音的方式收录进《牛津英语词典》。这是因为
①中华文化博大精深，中国人的文化自信不断增强
②中华文化具有包容性，能吸收借鉴外来文化优秀成果
③我国综合国力增强，汉语的国际影响力不断提高
④文化交流日益频繁，加快了中华文化走向世界的步伐
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
