下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知
②人是机器,思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A. ③→②→④ B. ②→③→④ C. ③→④→② D. ②→①→③
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
历史上关于“形神之辩”有诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为，“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空”。罗马教皇约翰•保罗二世则说，“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”。对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于主观唯心主义，有一定的合理性
③前者描述了物质和意识的辩证关系，是科学的
④后者属于客观唯心主义，认为意识可以脱离物质而存在
A. ①④ B. ①② C. ③④ D. ②③
17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一观点
①把具体的物质形态看作世界的本原
②把辩证法与唯物主义紧密地结合在一起
③把原子作为世界的本原，无法用来解释社会历史现象
④继承了朴素唯物主义物质观的基本方向，肯定了物质的客观性
A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
哲学的基本问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列选项中，体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是
①“气者,理之依也”与“人病则忧惧,忧惧则鬼出”
②“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”与“天不变，道亦不变”
③“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“道生一，一生二，二生三，三生万物”
④“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
有一首英语儿歌这样唱道:“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词:“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了
①唯物主义与唯心主义的区别
②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别
④可知论与不可知论的区别
A. ①④ B. ②④ C. ②③ D. ①③
