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小时候渴望长大,长大后却时常怀念童年。人生就是这样,没有哪个阶段,可以彻底安逸舒适。我们总是在消除一个又一个的烦恼之后,慢慢变强大。这告诉我们

①人生是短暂有限的,而追求却是永恒无限的

②正确对待成长中的矛盾,人生才能扬帆起航

③有什么样的人生态度就有什么样的人生经历

④人生就是在不断自我否定中实现自我超越的

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

 

C 【解析】 该题以人的成长过程为背景,考查学生的辩证思维以及对矛盾观、辩证否定观、意识的能动性等相关原理的理解。“人生没有哪个阶段,可以彻底安逸舒适”,要求我们正确对待成长中的困难、勇于面对矛盾、承认矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾,②符合题意;“我们总是在消除一个又一个的烦恼之后,慢慢变强大”,支撑辩证否定是发展的环节,我们要在不断的自我否定中实现自我超越、自我成长,④符合题意。①观点正确,具有辩证思维,但“生命的有限性与追求的无限性”在此题中缺乏信息支撑,不符合题意(因为问题指向“这”告诉我们,相当于“这说明”类试题);③说法明显失于绝对,夸大了意识的能动性,不同的人生态度也可能会有一样的人生经历,客观境遇往往是起根本性作用的存在。选C。  
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考点分析:
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与下图“想在光明中行走,就别怕踩到黑暗。”蕴含相同哲理的诗句是

A. 历尽天华成此景,人间万事出艰辛

B. 历览古今多少事,成由节俭败由奢

C. 不经一番彻骨寒,哪得梅花扑鼻香

D. 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波

 

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《庄子•天下篇》引用过一句话:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”。其含义是:一尺长的木棍,每天截去它的一半,千秋万代也截不完。这句话

①包含了对立统一思想

②违背了矛盾是事物发展的源泉和动力

③承认了静止的相对性

④未看到量变达到一定程度会引起质变

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

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在佛教文学作品《百句譬喻经》中有一则”愚人吃盐”的故事,讲的是从前有个愚人到别人家做客,吃菜嫌淡而无味,主人知道后,给他加了一点盐,他吃了后便觉得味道很美,而后他想,味道好是因为有盐,于是他就大吃起盐来,其结果是又苦又涩。故事中的愚人之愚主要体现在他没有意识到

①事物的量变必然会引起质变

②从量变到质变的过程就是发展

③事物的量变与质变之间有界限

④矛盾双方一定条件下相互贯通

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

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发展是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。下列表述契合发展实质的有

①天行健,君子以自强不息

②蛹化蝶

③人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开

④沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

 

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习近平就新华社一篇《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》的文章指示,文章反映的情况,看似新表现,实则老问题、再次表明“四风”(形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风)问题具有顽固性、反复性。下列选项对材料信息的理解正确的是

①“新老问题”的判断标准是立足于社会实践

②“老问题”无论以何种形式表现都在走向灭亡

③“老问题”的顽强抵抗使事物发展的道路具有曲折性

④“新老问题”的内容与其表现形式没有内在联系

A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④

 

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