朱熹说:“未有此气,已有此理。”陆王心学是在批判程朱理学的过程中形成的,王阳明建立了以心统万物的“心学”体系,宣扬“心外无理、无物、无事”,一切“有”都不能离开“心”而独立存在。上述两位思想家的观点
①都认为客观事物依赖于人的主观精神
②都认为物质世界是客观精神的外化
③都是对思维与存在的关系问题的回答
④对人类认识的发展有一定借鉴意义
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
法国著名哲学家拉美特利在《人是机器》一书中谈到,运动的物质能够产生有生命的生物。他认为动物是机器,人也是机器,人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现,都是身躯上各种“机器”机械作用的结果。上述观点
①具有机械性、形而上学性
②正确回答了哲学的基本问题
③属于近代形而上学唯物主义
④认为客观事物都依赖于人的主观精神
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的铭文:“不论是谁骚扰了法老的安宁,死神之翼将在他的头上降临。”令人生畏的铭文从哲学上看属于
A. 客观唯心主义 B. 古代朴素唯物主义 C. 近代机械唯物主义 D. 主观唯心主义
下列关于哲学、世界观、具体知识之间联系的正确说法是
A. 哲学是世界观和方法论的统一
B. 哲学就是科学的世界观,是对具体知识的科学概括
C. 哲学是系统化理论化的世界观,是具体知识的概括和总结
D. 哲学决定世界观,世界观决定方法论
以“同绘空间蓝图,共建美好世界”为主题的首届联合国世界地理信息大会2018年11月在浙江召开,力促地理信息管理的沟通、理解、认知和应用,促进各国地理信息与技术更好地服务联合国2030年可持续发展议程实施,共同应对地方、国家及全球面临的发展挑战。这说明
A. 人类命运共同体的世界观价值观已被世界各国接受
B. 人类努力探索应对全球面临发展挑战的哲学方法论
C. 科学的哲学理念指导着现代具体科学的研究和应用
D. 对具体科学的认知和应用是为了推动哲学向前发展
只要“锦鲤附身”,人生就可以“躺赢”。这种认识与下列世界观相一致的是
A. 气者,理之依也
B. 未有此气,已有此理
C. 存在就是被感知
D. 天地之变,阴阳之化