“身体发肤，受之父母”“死后也要保有尊严”——受根深蒂固的传统观念的影响，中国愿意死后捐献器官的人与发达国家相比相对较少。这说明
①思想运动往往催生社会变革，促进文化发展
②对于传统文化中不符合社会发展要求的内容要加以改造或剔除
③传统文化如果不符合时代发展要求，就会起阻碍社会进步的消极作用
④生产力和生产关系的矛盾运动，决定着文化的发展方向
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
在提升我国文化软实力的过程中,我们要展示具有民族和地域色彩浓厚的东西,去讲真实的中国故事;同时,也要寻求与世界的共鸣,用世界听得懂的语言讲述中国故事。这体现了
A. 文化是共性和个性的统一 B. 中华文化具有包容性
C. 不同民族文化的逐渐融合 D. 文化交流要以我为主、为我所用
“第五媒体”是人们对继报纸、广播、电视、互联网之后出现的，以手机为视听终端、以手机上网为平台、以即时为传播效果的个性化信息传播载体的称谓。“第五媒体”
①就其本质而言属于大众传媒
②在文化传播中发挥重要作用
③取代了其他传媒进行文化传播
④标志着传媒开始面向大众传递信息
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
近年来，中国民乐在欧洲的主流音乐厅多次上演，为欧洲听众带去了充满中国的音乐享受，受到了较高的评价。这表明
A. 民族文化是民族生存和发展的基础 B. 文化既是民族的又是世界的
C. 文化多样性是人类社会的基本特征 D. 文化既是通俗的又是高雅的
精湛绝伦、底蕴丰厚的木拱桥传统营造技艺，琴瑟齐鸣、管弦和谐的南音等世界非物质文化遗产，以其独特的魅力赢得了世人的青睐。不过有人认为，一些面临失传的世界非物质文化遗产应当顺其自然地让它们被历史淘汰。对此，正确的态度是
A. 反对，世界非物质文化遗产可保持世界文化的一致性
B. 赞同，世界非物质文化遗产为特定的阶级和阶层服务
C. 反对，世界非物质文化遗产能增强民族的文化认同感
D. 赞同，世界非物质文化遗产是特定历史条件下的产物
在交通阻塞情况下，有些司机因开车压力与挫折而情绪愤怒、暴躁，会不耐烦地鸣喇叭、闪灯、骂粗口，甚至会发生攻击性行为，这被称为“路怒症”。消除“路怒”现象，需要广大司机懂得管理情绪，也需要在全社会培育健康的汽车文化。这是因为
①驾驶员的文明素养需要后天自觉培养
②汽车文化决定驾驶员的驾驶行为
③汽车文化是广大驾驶员文化素养的核心和标志
④健康的汽车文化能丰富驾驶员精神世界、提升文明行车素养
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④
