清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明踏青扫墓
①是表达民族情感的重要载体
②是最为直接的文化传播交流方式
③是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
④是展示民族文化魅力的窗口
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②③
曾国藩说过：“素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。”其中“读书则口不浊”说明
①文化在人民大众的生活中占据主导地位
②优秀文化能促进人的全面发展
③文化为社会发展提供精神动力和智力支持
④文化影响人的实践活动、认识活动和思维方式
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
《弟子规》有云：“能亲仁，无限好。德日进，过日少。”孔夫子也说“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”以上言论的文化生活依据是
①文化是人类社会特有的现象
②人们对文化影响的接受是被动的、消极的
③文化对人的影响是潜移默化的
④特定的文化环境会影响人的文化品格
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
中国大学生在求职时往往谦逊乖巧，不好意思提报酬高低。在招聘时，中国老板可能会认为这个年轻人礼貌、谦逊、好学，当即拍板雇用了他；而外国老板则认为求职就是一个赤裸裸的买卖过程，不提报酬不可理解，说明年轻人素质不高，反而不会聘用他。材料说明
①文化素养高的人就业机会更多
②人们在实践中获得和享用文化
③文化影响人们的思维方式
④文化影响人们的认识活动
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
梁思成在《中国雕塑史》中说“艺术之始，雕塑为先”。一件好的城市雕塑，不但本身就是令人赞叹的雕塑作品，还是人们所处城市生产生活与地域文化的反映。这些雕塑
①意味着精神产品离不开物质载体
②彰显着民族文化的认同感归属感
③表明人们在社会实践中创造和发展文化
④决定着城市生存发展的文化方向
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
在古代，老百姓只许穿着素色麻布粗衣，于是人们用“布衣”和“白丁”形容老百姓；绫罗绸缎只有贵族官员才能享用，于是贵族少爷便被叫作“纨绔子弟”；“顶戴花翎”是官老爷的别称，“黄袍加身”则意味着当上皇帝。这些服装文化现象折射出
①一定文化是对一定经济、政治的反映
②文化是人创造的，是社会实践的产物
③文化有先进与落后、高尚与庸俗之分
④文化有其自身的传承性、相对独立性。
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
