自从有了马克思主义哲学，哲学的发展就进入了一个崭新的时代。马克思主义哲学产生后，哲学出现了
A. 唯物主义和唯心主义的对立 B. 辩证法和形而上学的对立
C. 唯物史观和唯心史观的对立 D. 可知论和不可知论的对立
恩格斯指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题。”下列能够说明并正确回答哲学基本问题的是
①巧妇难为无米之炊
②世间万物皆可知
③子非鱼安知鱼之乐
④举一纲而万目张
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
只要“锦鲤附身”，人生就可以“躺赢”。这种认识与下列世界观相一致的是
A. 气者，理之依也
B. 未有此气，已有此理
C. 存在就是被感知
D. 天地之变，阴阳之化
南宋哲学家陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”。下列与上述观点哲学寓意相符合的是
A. 天地合气，万物自生 B. 有理而后有象，有象而后有数
C. 形存则神存，形谢则神灭 D. 心生种种法生，心灭种种法灭
如果用右图表示哲学上的两个对子，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学，下列选项正确的是
①a可以代表唯物主义，b可以代表唯心主义
②a可以代表唯物主义，b可以代表辩证法
③c可以代表辩证法，d可以代表形而上学
④c可以代表唯心主义，d可以代表辩证法
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
