“水书”是水族先民创制的一种独具一格的雏形文字,水族语言称其为“泐睢”。它是水族民间知识、民间文化的综合记录与反映，涉及天文历法、原始信仰、伦理道德、生产生活等诸多方面的内容, 主要流传于西南地区的水族聚居地。水书文化（ ）
①具有鲜明民族性,是中华文化宝库中的瑰宝
②是水族先民在生产生活实践中创造并享用的文化
③是中华文化的基本载体,是中华文化一脉相承的见证
④具有明显的区域性，是由水族生存的地理环境决定的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
川渝一带的人习惯性地称呼自己的父亲为“老汉儿”。在外地人看来，“老汉儿”是形容人老的意思。但其实“老汉儿”一词是带有褒义色彩的。重庆山多地少，原来的重庆人干活需要跋山涉水、肩挑背扛，男性自然承担起了家里最繁重的活，经历风吹日晒，人便显得有点苍老。“老汉儿”这个词生动地刻画出勤劳能干、质朴善良的父亲形象且寓意深刻，至今仍被沿用，由此可见
①人们在社会实践中创造和发展文化
②特定自然环境创造出川渝文化
③一方水士，一方文化
④文化现象普遍存在于一切领域之中
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
知名青年学者、艺术评论家王进玉认为，进入新时代，无论是文艺工作者本人，还是其作品的题材、内容、形式等，都要更加深入到社会和生活中去，即所谓的“接地气”“深耕耘”。这是因为
①社会实践为文艺创作提供丰富资源
②文化创作应该与时代同频共振
③文艺作品的检验标准在于人民群众的需要
④博采众长是文化创作的基本要求
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
著名的设计大师路易吉·克拉尼说：“传统文化尤其是中国文化是宝贵的创意资源，我们都要予以敬畏、珍惜。”他提醒说，如果一味把西方的标准当作自己的标准，会令中国设计师部分地丧失主体意识。这旨在警示我们
①继承民族文化传统，反对外来文化
②文化借鉴要植根于本民族的文化土壤
③文化创新要沿着正确的方向、采用正确的方法进行
④要不断地为传统文化注入时代精神
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
登滕王阁，看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；游西湖，感受“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。纵情山水之间，品味诗词之美，“跟着诗词去旅行”成为人们出游新选择。对此认识正确的是
A. 游历大好河山，感受诗词魅力，有助于深化文化体验
B. 以文塑旅，以旅彰文，传承诗词文化重在发掘其经济价值
C. 文化旅游的发展取决于人们的文化修养
D. 文化与旅游相结合是文化创新的根本途径
清明时天地回暖，万物洁齐，春风催促农事。为祈丰收，古人形成清明春祭之习，这一天礼敬祖先、慎终追远；后来逐渐形成了扫墓祭祖的礼俗。由此可见
①传统文化具有相对稳定性和自身的传承性
②民族节日蕴含着一个民族的风土人情和历史传统
③文化总是随着实践的深入而不断创新和发展
④清明祭祖体现了中华文化的民族性和包容性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
