“为了不致失掉文明的果实,人们在他们的交往方式不再适合于既得的生产力时,就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。”下列说法中,符合上述观点的是( )
①生产关系的改变是生产力发展的需要
②生产关系反作用于生产力
③变革生产关系是为了适应生产力的发展
④生产关系的变革就是一种社会形态取代另一种社会形态
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
文明时代伴随着奴隶社会而来的根本原因是
A. 生产资料私有制的出现
B. 奴隶制生产关系与当时的生产力发展相适应
C. 城市的繁荣和文字的使用
D. 脑力劳动和体力劳动的分工
人类进入了文明时代的主要表现是( )
①出现了奴隶制国家
②城市的出现和繁荣
③社会生产力提高,科技文化取得了辉煌的成就
④文字的出现以及体力劳动和脑力劳动的分工
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
原始社会生产关系特点是共同占有生产资料,在生产中结成平等互助的关系,平均分配劳动产品。这样的生产关系
A. 决定了当时极为低下的生产力水平 B. 由当时极为低下的生产力水平决定
C. 由原始社会中氏族议事会决定 D. 由原始人朴素的道德观念决定
2018年8月1日在中央电视台一套提出的电视剧《最美的青春》取材于塞罕坝林场建设者的感人事迹，完整描写了三代寒罕坝造林人从20世纪60年代初开始历经半个多世纪薪火相传的奋斗历程，他们积极响应祖国号召，牢记使命，不忘初心，百折不回，克服常人难以想象的困难，与大自然勇敢抗争，将森林覆盖率从11.4%提高到80%，用青春热血书写了荒原变林海的伟大绿色工程传奇的故事。如今建设美丽高岭的梦想得以实现，塞罕坝林场建设者在2017年获得联合国环保最高荣誉——“地球卫士奖”。习近平总书记指出：“中国不乏生动的故事，关键要有讲好故事的能力；中国不乏史诗般的实践，关键要有创作史诗的雄心。”三代塞罕坝人半个多世纪来变荒丘沙海为一望无涯的绿色世界，是天人合一的生动故事，是“绿水青山就是金山银山”的史诗般实践。讲好塞罕坝人创造奇迹的生动故事，写好塞罕坝精神的英雄史诗，用诗人艾青那句“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”，能够精准概括塞罕坝人可贵的家国情怀。
（1）结合材料，说明塞罕坝林场建设者身上是如何体现伟大的中华民族精神的。
（2）请就弘扬中华民族精神设计两条宜传标语，要求主题鲜明、言简意赅。
1945年民族歌剧《白毛女》在延安诞生，2017年第四代《白毛女》成功复排。创作人员为了使作品既保持“原汁原味”，又具有时代气息，主动向经典学习、向人民学习，深入故事原型发生地—河北平山县河坊村体验生活，新版《白毛女》更加强调回归格局艺术本体，突出音乐性、歌唱性和旋律性，将以前的对白台词改成唱腔，贴近了现代观众的审美需求。它把西方歌剧艺术与中国革命历史题材融合，采用中国北方民间音乐的曲调，吸收了戏曲音乐及其表现手法，在歌词中国化的道路上迈出了坚实的一步。
运用文化创新的相关知识，分析歌剧《白毛女》是如何实现创新的。
