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下列说法中与“皮之不存,毛将焉附”所体现的哲理一样的是 A.天地和气,万物自生 ...

下列说法中与“皮之不存,毛将焉附”所体现的哲理一样的是

A.天地和气,万物自生

B.衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声

C.城门失火,殃及池鱼

D.有意栽花花不开,无心插柳柳成荫

 

C 【解析】 题干引文是说“如果皮都不存在了,毛将依附在哪里”,这反映了世界是普遍联系的,因此: A不合题意,“天地和气,万物自生”意思指万物是由于气本身的运动而产生的,不存在有意志的创造者,说明自然界是客观存在的; B不合题意,“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”意思指躺在衙府中,听着外面竹叶的萧萧声。好似听见民间的百姓在向“我”诉说疾苦,说明意识活动具有主动创造性; C符合题意,“城门失火,殃及池鱼”意思指城门失火,大家都到护城河取水,水用完了,鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。反映了世界是普遍联系的,该项哲学寓意与题干具有一致性; D不合题意,“有意栽花花不发,无心插柳柳成荫”意思指人们刻意用心心去栽培花朵不一定成活,而无心无意间插在土里的柳树苗却在不知不觉中长成了一片绿荫。 这说明事物及其运动规律都是客观的,不以人的意志为转移,与题意不符; 故选:C。  
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①敢于改造联系的客观性,勇于创新   

②要创造事物的本质联系,与时俱进

③学会运用综合思维方式,促进系统优化

④根据事物间的固有联系,建立新的联系

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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港珠澳大桥是连接香港、珠海、澳门的超大型跨海通道。被誉为“现代世界七大奇迹”之一,在建设中造桥、填海、造人工岛、挖隧道……克服了土质、天气生态等各种难题。填补了诸多“中国空白”乃至“世界空白”。港珠澳大桥的建设体现了

①人们可以根据自身需要随意建立事物之间的联系

②事物之间的相互联系构成事物的变化和发展

③世界是普遍联系的,人们用联系的观点看问题

④人为事物的联系能够随着人的意志而转移

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

 

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①认识正确与否关乎人类实践的成败   

②李时珍对生姜的认识颠覆了以往的认识

③认识主体对获得真理性认识有重要影响

④实践是人们获得知识的唯一途径

A.①② B.①③ C.②④ D.②③

 

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很多人都有这样的经历:长时间盯着一个字看,或者不断重复写某个字,就会出现这个字越看越不对劲、越写越不认识的现象。这在心理学上被称为“语义饱和”,即大脑神经活动在接受持续相同刺激之后,会因神经疲倦而受到抑制,大脑仅能注意字的某个部分,而无法从整体上得到对这个字的意识。“语义饱和”现象告诉我们

①心理活动是影响意识的重要因素

②生物的反应形式是意识产生的前提

③大脑是意识产生的源泉

④意识是大脑对外界刺激的条件反射

A.①② B.②④ C.③④ D.①③

 

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超限效应是指刺激过多、过强或作用时间过久,从而引起心理极不耐烦或逆反的心理现象。该效应在家庭教育中时常发生。比如当孩子犯错时,父母会一次、两次、三次,甚至四次、五次重复对一件事作同样的批评,使孩子从内疚不安到不时乃至反感讨厌。甚至出现“我偏要这样”的反抗心理和行为。从哲学上看,之所以会出现超限效应,是因为

①意识的能动性加深了事件对人的刺激      

②要想解决问题,必须充分发挥主观能动性

③时间的推移不会使人们的认识发生质的变化

④质变是量变的必然结果

A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④

 

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