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在经济社会快速发展的今天,“男尊女卑”“不孝有三,无后为大”和“养儿防老”等旧的...

在经济社会快速发展的今天,“男尊女卑”“不孝有三,无后为大”和“养儿防老”等旧的传统观念仍然存在。这说明

A.经济决定文化,文化是对经济的反映 B.应摒弃传统文化

C.文化是经济的附属品和派生物 D.文化具有相对独立性

 

D 【解析】 A不符合题意,该选项本身表述正确,但题干强调的是文化的相对独立性,而不是文化与经济的关系; B说法错误,对于传统文化我们应该批判继承; C说法错误,如同不能将精神文明看作是物质文明的派生物和附属品一样,也不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品; D符合题意,从哲学上讲,社会存在决定社会意识,但是作为社会意识组成部分的文化,它与社会存在的发展并不是同步的,甚至滞后于社会存在的发展,在经济社会快速发展的今天,“男尊女卑”“不孝有三,无后为大”和“养儿防老”等旧的传统观念仍然存在,充分地说明社会文化具有相对独立性; 故选D。  
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考点分析:
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文化创造美好,美好需要文化,文化与美最相关、最契合。只要有空地,就会有广场舞的身影;读书、看戏、听讲座,人们乐于用文化活动填补闲暇时间;插花、茶艺、琴艺等更为精致的“雅生活”正在普通百姓中悄然兴起。文化味儿,正成为时下国人日常生活中散发的新气息。这折射出

①文化对人的影响是深远持久的

②当代中国人的精神文化生活不断丰富

③文化对人的影响来自丰富多彩的文化活动

④追求“雅生活”有利于消除生活方式的差异

A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④

 

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有人说,城市是一本打开的书,从中我们可以看到它和它的居民的抱负。让我看看你的城市,我就能说出这个城市居民在文化上追求什么。这告诉我们

①城市是城市文化的载体

②城市建设蕴含着人们的精神特质

③城市文化是城市居民创造的物质成果

④城市建设扩展了文化的形式

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

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礼仪是交往的产物,语法是说话的产物,逻辑是思考的产物。人们长期形成的做事情的方式和规范,无非是人类社会生活的总结。这主要表明

A.文化具有非常丰富的形式

B.文化实质上是一种精神力量

C.文化是人们社会实践的产物

D.文化是一种素养

 

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M村原本是一个以磁州窑发源地闻名的古村落,但因自然条件艰苦,原住民纷纷搬离,成为空心村。当地从磁州窑文化、古镇村落文化入手,对新村和老村进行改造,发展文化艺术旅游产业。如今,空心村变成了文化村,古村落焕发出新活力。这表明

①发展艺术旅游产业是振兴乡村文化的前提

②乡村传统文化是村落改造的重要动力

③乡村文化能够在村落改造中转化为物质力量

④古村落的保护性改造有利于传统文化的传承

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

 

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2019年5月25日至7月10日,阿富汗国家宝藏在河南郑州博物馆展出。有观众这样表达自己的观感:“通过参观这个展览,我了解了阿富汗的历史和文化,对阿富汗国家宝藏的颠沛窘境感同身受,也增强了保护中国国家宝藏的意识。”这体现文化生活的道理有

①人们的精神活动离不开物质活动和物质载体②人们接受健康文化的影响,是被动学习的过程

③文化对人的影响来自各种形式的文化活动④文化对人的影响具有深远持久的特点

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

 

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