《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”下列与上述观点一致的是
A.万物生于水，又复归于水
B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
C.人的理性为自然界立法
D.动者恒动，静者恒静
中国古代哲学所探讨的“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖于谁、谁在先的问题，实际上就是
A. 世界观和方法论的关系问题
B. 物质与意识的辩证关系问题
C. 思维和存在的同一性问题
D. 思维和存在何为本原的问题
“哲学虽无小用；但有大用；虽无近用，但有远用；虽无浅用，但有深用。”这说明哲学可以
A. 有力推动具体科学的进步与发展
B. 指导人们正确地认识和改造世界
C. 为人们提供世界观与方法论指导
D. 对社会和个人发展具有促进作用
对世界观、方法论、哲学三者之间的关系，表述正确的有
①哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说；②科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成哲学；③不同的哲学，世界观和方法论不同；④要形成世界观和方法论就必须学习哲学（）
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
哲学代表了人类内心深处的一种渴望，一种试图超越平凡的现实生活的渴望，一种试图解答那些凭借人类现有思维能力还不能解决问题的渴望，一种试图求得真善美获取智慧接近真理的渴望。这种渴望其实植根于每一个人的内心深处，不管他是否懂哲学。这段话告诉我们
A.哲学产生于人们在实践中对世界的追问和思考
B.哲学源于人的内心深处对超越平凡的强烈渴望
C.每个人都拥有属于自己的解答世界奥秘的哲学
D.哲学更关注梦想和未来而与现实生活保持距离
中国古代有许多充满哲学智慧的寓言故事，如“揠苗助长”“郑人买履”“刻舟求剑”“塞翁失马”等。这些寓言故事说明哲学智慧（ ）
A.源自于古典文献的流传 B.源自于哲学家充满智慧的意识
C.产生于人类的实践活动 D.源自人们的主观想法
