哲学史上，王夫子的“气者，理之依也”与朱熹的“理生万物”“理主动静”是两种对立的哲学观。这两种哲学观从根本反映了
A. 辩证法与形而上学的分歧
B. 客观唯心主义与主观唯心主义的分歧
C. 唯物主义和唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义与机械唯物主义的分歧
2015 年高考前夕，一些佛教名山迎来了部分高三学生家长，他们祈祷着今年 高考自己的儿女能考个好成绩。这种世界观属于
A.辩证唯物主义 B.形而上学唯物主义
C.客观唯心主义 D.主观唯心主义
《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”下列与上述观点一致的是
A.万物生于水，又复归于水
B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
C.人的理性为自然界立法
D.动者恒动，静者恒静
中国古代哲学所探讨的“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖于谁、谁在先的问题，实际上就是
A. 世界观和方法论的关系问题
B. 物质与意识的辩证关系问题
C. 思维和存在的同一性问题
D. 思维和存在何为本原的问题
“哲学虽无小用；但有大用；虽无近用，但有远用；虽无浅用，但有深用。”这说明哲学可以
A. 有力推动具体科学的进步与发展
B. 指导人们正确地认识和改造世界
C. 为人们提供世界观与方法论指导
D. 对社会和个人发展具有促进作用
对世界观、方法论、哲学三者之间的关系，表述正确的有
①哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说；②科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成哲学；③不同的哲学，世界观和方法论不同；④要形成世界观和方法论就必须学习哲学（）
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
