随着人工智能发展，装有驾驶脑的智能车将会比人驾驶的车更安全。发展自动驾驶技术，我们不但要解决“车”的问题，将车做成软件定义的机器，还要解决“人”的问题，用驾驶脑替代驾驶员完成驾驶认知，使得汽车成为驾驶员自己。材料表明
①“驾驶脑”不等于人脑，只是驾驶员的智能代理
②借助“驾驶脑”驾驶汽车，体现了意识的能动性
③“驾驶脑”替代人脑，体现人工智能的主动创造性
④“驾驶脑”延伸人的器官功能，体现了意识的决定作用
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
我国明朝哲学家王阳明认为“夫万事万物之理不外于吾心。”下列观点与此观点蕴含的哲学思想一致的是：
①存在就是被感知
②人病则忧惧，忧惧则鬼出
③未有此气，已有此理
④人是万物的尺度
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
《道德经》说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”对此观点认识正确的是
①实践是认识的来源，圣人不能离开实践见天道②物质决定意识，圣人不行而知是唯心主义观点
③人的意识具有相对独立性，圣人可以不为而成④现代科技为圣人离开实践而知天下提供了条件
A.①③ B.①② C.②④ D.③④
“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去……”与上述材料蕴含哲理一致的是
A.近水楼台先得月，向阳花木易为春
B.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳
C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
D.天行有常，不为尧存，不为桀亡
著名画家齐白石家道贫寒，少时读书一年，牧牛砍柴之余读书习画。齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”：衰年变法，形成独特的大写意国画风格，开红花墨叶一派；篆法一变再变，印风雄奇恣肆，为近现代印风嬗变期代表人物；其书法广临碑帖，历宗何绍基、李北海、金冬心、郑板桥诸家，尤以篆、行书见长；诗不求工，无意唐宋，师法自然，书写性灵，别具一格。其画印书诗人称四绝。这表明艺术创作
①是对对象的再现与创造相统一的过程
②是把艺术观念转变为现实艺术作品的根本途径
③具有与物质生产实践同样的规律与特点
④是按照创作者的意图改造对象世界的观念活动
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
“世界是物质的——物质是运动的——运动是有规律的——规律是客观的”，下列说法能够依次佐证上述哲学观点的是
①流水不腐，户枢不蠢②天行有常，不为尧存，不为桀亡
③天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣④天地合而万物生，阴阳接而变化起
A.②→①→③→④ B.②→①→④→③
C.④→①→③→② D.④→③→②→①
