“过失，是种奇怪的东西，在别人身上就会放大，在自己身上就会缩小”，此观点揭示的哲理是：
A.人们对过失的认识总要受到具体的实践水平的限制
B.过失是人的主观认识，受主观因素的影响可大可小
C.过失是客观的、复杂的，其暴露和展现有一个过程
D.受主观因素的限制，人们对过失的看法会因人而异
“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。”白居易的这首《杨柳枝词》借柳树所生之地不得其位，因而不能得到欣赏的境遇，抒发了怀才不遇的感慨，也含蓄地抨击了当时的人才选拔机制。对此理解正确的有：
①从枝条着手描写柳树的美态体现了诗人意识的自觉选择性
②荒园孤柳等景观元素是诗人独特审美思维必不可少的基础
③一株垂柳荒凉冷落的处境反映了诗人怀才不遇的内心世界
④诗人大胆突破固有诗词创作规律使该诗艺术力量感人至深
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
清华博士生宿涵将专业技术和音乐结合，用人工智能进行艺术创作。在第三期《中国新歌声》演唱的《止战之殇》的主歌歌词，正是他输入“深渊、噩梦、绝望、战争”四个关键词，人工智能就帮宿涵写出了得到广泛认可的歌词。人工智能能“创作”歌词
①体现了人工智能的主动创造性
②表明人工智能成为实践活动的主体
③体现了意识的能动性
④是人工智能对人类思维某些功能的模拟
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
长霉的米饭都不能吃吗?答案是否定的,长霉的馊米饭显然是不能吃的,但有一种长霉的米饭不仅能吃，还很好吃，它就是酒酿,南方人称其为米酒,北方人称之为醪糟。随着我们的追问不断加深,生活当中的“常识”经常遭遇挑战甚至推翻其中的认识论道理是
①认识是不断克服谬误逐步接近真理的过程
②真理产生的过程受到实践水平差异的影响
③认识的反复性和无限性决定了认识的无限发展
④不同的认识主体对同一个事物的反映具有差异性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
下图包含的辨证唯物主义道理是
①意识能够能动地反映客观事物
②意识对物质具有能动的反作用
③实践是能动的直接现实性活动
④实践是客观的社会历史性活动
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
《百喻经》有这样一则故事:“昔有愚人,生食胡麻子,以为不美;熬而食之为美。便生念言,不如熬而种之,后得美者。便熬而种之。永无生理。”材料中的愚人
①没有正确处理哲学的基本问题
②违背了规律的客观性
③没有做到理论与实践的统一
④未能坚持世界观和方法论相统一
A.①③ B.①② C.②④ D.③④
