我国各民族在长期的生产和生活实践中形成了独具特色的饮食文化，如在饮食风味上，一直就有“南米北面”的说法，口味上有“南甜北咸东酸西辣”之分。饮食文化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明
①文化引导和制约着社会实践的发展
②实践是文化创新的源泉和动力
③中华文化具有兼收并蓄的特点
④各区域文化共同构成中华文化
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
《中华读书报》2019年5月4日刊载的《从汉字，汉语入手，全面拯救中华文化》一文指出，必须摒弃各城市大商场和建筑招牌标识那种英文巨大，贬低、渺小汉字的媚洋现象。这一对汉字书写主张的依据在于（ ）
①文字使人类文明得以传承，是中华文明的重要标志
②汉字是中华文化源远流长的重要见证
③写好汉字是中华民族情感的集中表达
④汉字是中华民族代代传承、绵延不绝的重要标志
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
《朗读者》的“访谈十朗读”《国家宝藏》的“纪录式综艺”、《经典咏流传》的“和诗以歌”,令人耳目一新。这些节目的创作者走群众路线,深耕优秀传统文化资源,积极拓展选题思路,进行大胆创新,取得了极佳的社会效益。这给文化工作者的启示是
①将是否受人民群众欢迎作为文化创新的检验标准
②从群众实践中吸取文化创新的营养
③在继承优秀传统文化资源的基础上进行文化创新
④立足新时代实践,做到洋为中用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
黄梅戏在安庆地区融合皖、鄂、赣三省间山歌、秧歌、茶歌等诸多民间音乐形式，清末民初发展成比较完整、成熟的剧种。黄梅戏的形成与发展表明文化发展应该（ ）
A.继承传统，推陈出新 B.面向世界，博采众长
C.立足实践，求同存异 D.兼收并蓄，洋为中用
一位企业家表示，所有的创新都要回归其最本质的任务：解决问题。有些企业申请不少专利，却没有在实际产品中应用，也没有解决实际问题，这样的创新是没有价值的。这说明（ ）
①社会实践是文化创新的源泉
②文化创新必须要适应社会实践的需要
③社会实践为创新提供了丰富资源
④推动社会实践发展是检验文化创新的根本标准
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
扎染是云南大理白族著名的传统手工艺。某扎染体验馆在保留传统扎染技艺的基础上，融入现代审美，游客不但可以买到已成型的扎染手工艺品，还可以自己体验整个扎染过程，制作独一无二的作品，丰富多彩、个性鲜明的扎染作品迅速贏得市场。材料表明
①人们在社会实践中创造和发展文化
②推陈出新是文化创新的源泉和动力
③传统文化是促进民族地区发展的精神动力
④传统文化的创造性转化可以产生经济效益
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
