当前，文化市场在满足人民日益增长的文化需要的同时，也出现了“娱乐化”“低俗化”的倾向。针对这种现象，在文化消费时我们应当（ ）
①提高辨别不同性质文化的眼力 ②选择个性新潮的文化价值取向
③只要发展大众喜爱的文化就行 ④提升自身的文化审美品位
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
北京的“四合院”，上海的“石库门”、广东到“围村”、陕西的“窑洞”、福建的“土楼”等民居建筑都与当地的自然环境、民俗民风息息相关，他们特色鲜明，意中有同，是中华民族共同的文化财富。这说明（ ）
A.各具特色的区域文化蕴含着中华文化的共性
B.文化的差异性是由于各地千差万别的自然条件决定的
C.中华文化不能呈现民族文化的丰富色彩
D.各区域文化在相互借鉴中日趋同一
在近代中国，再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。实践证明，要创造中华文化的新辉煌，就应（ ）
①使中华文化的发展与当代社会相适应，继承和吸收外来文化的全部成果
②杜绝外来思想文化的影响
③全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕
④坚持中国共产党的领导和马克思主义的指引
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
每两年举办一届的世界汉字文化艺术节以继承弘扬汉字文化，沟通世界传播友谊为宗旨。这说明
①汉字作为中国人民的精神财富应该得到传承
②汉字使人类文明得以传承，是人类进入文明时代的标志
③汉字作为世界上最美的文字，是中华文明的标志
④汉字文化内涵丰富，是中华民族的骄傲
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
赣州的福寿沟是北宋时期修建的古代城市排水系统，因走向形似古篆体“福寿”而得名。它根据街道布局和地形特点，采取分区排水的原则建成，“寿沟受城北之水，东南之水则由福沟而出”“纵横纡曲，条贯井然”，其建成后数百年间使赣州人民免受积水之害。由材料可知
①我国古代的建筑科技长期居于世界前列
②文化遗产作为凝固的艺术是展现民族文化的重要标志
③我国古代的建筑科技讲究整体性和协调性
④人们在长期的实践过程中创造和享用文化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
早在东汉时期，佛法东传，汉明帝就敕令仿天竺式样修建洛阳白马寺，促进了佛教与中国本土文化的融合发展。这表明（ ）
①中华文化是兼收并蓄的 ②各民族文化都有自己独特的个性
③学习借鉴外来文化要以外来文化为主 ④文化的交流与借鉴推动着文明发展
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
