“时间去哪儿了?能否找到它,带着现在的记忆回到过去,懂点事,听点话,让爸妈的笑容漫上脸颊?时间,或许就在心里,就是一个渐渐懂得了什么是辛苦,什么是责任,什么才叫一个家?时间哪里都没去,就在原地等待着,等待着看一幕幕花开的芬芳,等待着懂得的人,去做让它都感到幸福的事情。”下列说法正确的是
①只有在时间静止的状态下我们才能感知亲情的可贵
②要正确把握好时间绝对运动和相对静止的辩证关系
③承认时间的绝对运动而否定相对静止会陷入诡辩论
④要善于在时间的相对静止中创造和把握当下的幸福
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律而形成的知识体系。它很有效地指导了传统农业生产和日常生活,是中国传统历法体系的重要组成部分。在国际气象界,这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。“二十四节气”的知识
①作为自然规律,支配着自然界的变化发展
②具有科学性,表明思维与存在具有同一性
③来自实践,对人们生产、生活有促进作用
④对人的生产生活有指导作用,因而是真理
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
“西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。”毛泽东的(《忆秦娥.娄山关》)虽只描述了红军的一次战斗,却是对红军长征这一重大历史事件的真实折射。下列对该词及创作过程的哲学分析合理的是
①意识的内容是客观的,该词的创作源于毛泽东对娄山关战斗的内心感悟
②意识是对存在的如实反映,此词真实折射了红军长征这一重大历史事件
③意识的形式是主观的,词中蕴含着“革命理想高于天”的乐观自信精神
④意识具有能动性作用,此词至今依旧能激励中国人民走好今天的长征路
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”王昌龄的这首《采莲曲》虽然只有28个字,但我们从有限的描写中,似乎可以嗅到荷花的清香,窥见采莲女的娇媚、采莲小舟轻盈的剪影,听见舟行击水的轻响、品出采莲女歌声的悠扬,让人沉浸在清新、生动的采莲意境中。这首唐诗所营造的意境
①是诗人对采莲女劳动场面的艺术再现
②是诗人对采莲女及其采莲过程的能动反映
③源自诗人对采莲女劳动生活场景的认识
④是诗人所生活的世界长期发展的物化场景
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
下图是某同学在听课时所写的课堂笔记。下列说法能够依次论证课堂笔记中哲学观点的是
①世界是一团永恒的活火
②流水不腐,户枢不蠹
③青山遮不住,毕竟东流去
④天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣
A.①②④③ B.②①④③ C.④①③② D.①②③④
2017年11月4日至8日,京津冀及周边地区出现一次区域性重污染天气过程,北京市6日达到严重污染。雾霾是自然因素和人为因素共同作用的结果。要解决十面“霾”伏的困境,我们
①应尊重规律的客观性,按规律办事
②应发挥主观能动性,实事求是
③要尊重自然、保护自然,与自然和谐共处
④要发挥主观能动性,制止规律发挥作用
A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④