哲人逝已远,古道照颜色。孟子留下了“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”的经典名言。下列哲人名言蕴含的哲理与其相同的是
A. 王夫之——“气者,理之依也”
B. 朱熹——“理生万物，理主动静”
C. 贝克菜——“物是观念的集合”
D. 欧布里德——“一切皆流、一切皆变”
有人说：“纸箱是物质，被火烧后变成灰；树木是物质，人们可以把它加工成家具、纸张。这说明物质是可以被改变的。”这一观点的片面之处在于( )
A.看到了物质的具体形态是可以被改变的 B.承认了物质和物质的具体形态的联系
C.把物质和物质的具体形态混为一谈 D.否认了物质的客观实在性
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是
①理在事先——断章取义
②形存神存——心外无物
③掩耳盗铃——削足适履
④沧海桑田——刻舟求剑
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
俗话说；“人闲百病生。”医学研究表明，适度的紧张有益于健康激素的分泌，这种激素能增强身体的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵袭。这说明
A.世界上的一切事物都处在变化之中
B.没有人脑就不可能有人类意识的产生
C.意识对于人体生理活动具有调节控制作用
D.物质是能够为人的意识所反映的客观实在
《孟子·公孙丑》有云：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”意思是即使人有智慧，也不如很好地审时度势，分析和运用形势；即使有犁锄，也不如待到农时再耕作。这告诉我们( )
①“乘势”是一种更高的智慧，是人们对客观规律有目的的运用
②“乘势”“待时”提醒我们要果断地抓住时机，促成质的飞跃
③“乘势”需要我们充分发挥主观能动性超越客观条件和规律的制约
④“乘势”要求我们把客观条件和主观意识一起作为行动的出发点
A.②③ B.①④ C.①② D.③④
晋商并不依靠本地自然资源，而是依靠头脑，最早把南方茶叶、丝绸等贩到北方，又开创了票号。李克强将晋商精神归纳为“无中生有”，并勉励年轻创业者弘扬晋商精神，凭借头脑中的创意“无中生有”。对此理解正确的是
①物质的东西和观念的东西是不可分割的融为一体
②发挥主观能动性是实现“无中生有”的必要条件
③精神的东西在一定条件下可以转化为物质的东西
④实践活动的性质与结果依赖于主体意识的选择性
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
