毛泽东说：“真理只有一个，而究竟是谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”这说明
A.真理是在同谬误的斗争中发展的 B.真理是客观的，真理面前人人平等
C.真理就是科学理论 D.只要参加实践，就能获得真理
某作家说，一些所谓“心灵鸡汤”并不接近生活真相，不但没有养分甚至还有害。因为生活是庞大复杂的，青少年如果真正相信一句看起来很精致的话，并用它去解读自己尚未开启的人生的时候，就会放弃探索生命这复杂事物的可能性。对上述观点解读合理的是
①事物的复杂性决定了对生活真相的揭示具有主体差异性
②亲身参与生活实践所获得的感悟比间接经验更具有真理性
③感悟人生意义有赖于对庞大而复杂生命历程的不懈探索
④对人生的真切感悟只有在主体与客体相互作用中才能实现
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
《韩非子•说林上》记载：一年春天，管仲跟随齐桓公去打仗，冬天返回时迷失了路。管仲说：“老马之智可用也。”于是，他们让老马在前面走，军队在后面跟着，果然顺利地找到了返回的路。下列观点正确的是
①老马的识图功能的客观实在性取决于人的发现
②正确认识老马识途的功能是解决迷路问题的关键
③用老马找到返回的路体现了人的意识活动的能动性
④老马之“智”与人之“智”归根到底都源于实践
A.②③ B.①④ C.①③ D.②④
视错觉就是当人观察物体时，基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。有时候眼见的东西并不一定为实，也许你看见的东西并不一定存在，而是你的大脑认为它存在。这表明
①错觉的内容是主观的
②人脑是形成错觉的源泉
③错觉是客观存在的主观映象
④错觉是特定条件下个体对客观事物的歪曲反映
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
下列成语与漫画（作者：石松涛）蕴含的哲学道理一致的是
A. 竭泽而渔、杀鸡取卵 B. 坐井观天、盲人摸象
C. 守株待兔、刻舟求剑 D. 固步自封、墨守成规
在物质和运动的关系问题上，形而上学的错误是
A.设想无物质的运动 B.设想无运动的物质
C.否认运动的绝对性 D.否认静止的相对性
