某地有种茅草叫“蓑衣草”，耐荫、耐瘠薄、耐干旱、抗农药，是昔日令农民头痛的杂草；但该茅草具有不生节、纤维长、拉力好等特点，被山东某草编公司看中，公司在当地设立了收购点收购后运到山东加工编制成工艺品，出口日本等地。昔日的杂草如今变成了当地农民致富的金钥匙。从杂草变成农民致富的金钥匙（ ）
①表明人是价值的创造者和享用者
②是因为该茅草具有满足主体需要的属性
③表明价值实现取决于人们的选择
④表明事物之间的联系具有多样性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
恩格斯说：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对水恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找”这主要说明（ ）
①社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的
②永恒真理源于社会发展的客观规律
③社会意识的变化决定生产方式的变更
④社会存在决定人们的社会意识
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
如图漫画给我们的哲学启示是（ ）
①把握事物的主要矛盾才能抓住问题关键
②人的实践活动是促成矛盾双方相互转化的条件
③要敢于正视矛盾，采取正确的态度对待矛盾
④具体问题具体分析是把握事物矛盾问题的精髓
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
我国学者结合中国实际，提出并阐述了“后发优势驱动假说”，指出后发地区通过引进、模仿学习（包括技术和制度两方面），可获得后发利益，从而具有后发优势。后发优势的合理性在于（ ）
①吸取了“先发”的经验教训，并增加了符合自身实际的新内容
②“后发”事物都符合客观发展规律，体现了事物发展的本质要求
③相对“先发”事物的发展，“后发”事物能减少道路迁回过程
④事物的发展具有普遍性，“后发”事物更符合人民的根本利益
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理，认为人们对客观事物的认识是公说公有理，婆说婆有理，真理因人而异。真理多元论（ ）
①没有看到对同一确定对象的真理性认识是唯一的
②否认了真理的客观性
③认为人们对客观对象的认识具有反复性
④看到了真理是主观与客观的统一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”站在新的历史起点上，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和更有能力实现中华民族伟大复兴的目标，但实现这一目标更加需要我们坚定信心、奋发有为。材料蕴含的哲理有（ ）
①人能通过实践将观念中的存在变成现实
②人的主观世界影响人们对客观事物的反映
③意识活动的能动性是改造客观世界的可靠保证
④意识影响着人们实践活动的趋势和结果
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
