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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是...

宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是吾心是离不开心的。此处所示的朱陆之争实质上属于

A.辩证法和形而上学的对立

B.唯物主义和唯心主义的对立

C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

 

C 【解析】 C:根据题意,题中朱熹的观念“理”是事物存在的根据,是客观唯心主义,陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,是主观唯心主义,朱陆之争实质上是客观唯心主义和主观唯心主义的分歧,故C入选。 A:题中没有涉及辩证法与形而上学的对立,A选项观点与题意不符,故排除。 B:题中朱熹和陆九渊的观点都是唯心主义,没有唯物主义,B选项观点与题意不符,故排除。 D:题中朱熹与陆九渊的观点都是唯心主义观点,没有唯物主义观点,不存在朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧,D选项观点与题意不符,故排除。 故本题选C。
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考点分析:
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①推动了哲学研究的发展

②证明了思维与存在的同一性

③表明意识活动具有选择性

④表明实践是认识发展的动力。

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

 

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A.思维与存在具有同一性

B.存在就是被感知

C.具体科学是哲学的基础

D.哲学源于对世界的惊异

 

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①道者器之道,无其器则无其道

②精神生于道,形本生于精

③气化流行,生生不息,是故谓之道

④道之为物,惟恍惟惚

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

 

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①我思故我在

②天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精

③观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已

④宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

A.①③ B.②④ C.②③ D.③④

 

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①在世界观上认为客观精神主宰着外在事物 

②在世界观上认为人的思维决定事物的发展

③犯了典型的客观唯心主义错误  

④犯了典型的机械唯物主义错误

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

 

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