“老吾老以及人之老”是战国时期孟子对孝道的注解，“谁言寸草心，报得三春晖”是唐代孟郊对孝道的诠释，“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无”是清代黄仲则对孝道的阐述，“陪伴是最长情的告白”则是新时代的新孝道。这表明
①“孝”文化是中华文化博大精深的基本标志
②“孝”文化有其自身的传承性和相对独立性
③不同时期的人们对“孝”文化有着个性化表达
④“孝”文化是中华民族区别于其他民族的标识
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
司马迁在《史记·货殖列传》中指出：关中丰镐一带民有“先王之风”“重为”；中山一带男子“悲歌慷慨”、女子“游眉富贵”；齐人“宽缓阔达”“足智，好议论”；西楚之民剿轻易怒，南楚之民好词、巧说、少信。他的观点说明
A.各具特色的区域文化蕴含着中华文化的共性
B.不同区域之间的文化需要相互借鉴、相互吸收
C.自然条件的差异是形成文化差异性的主要原因
D.中国幅员辽阔，各地文化带有明显的区域特征
中国有56个民族，产生于中华大地上的各民族文化，经过长期的交流交融，其民族特点在博大深邃的中华文化中获得包容和展现，同时也成为中华文化丰富性、多样性的重要构成。由此可见
①中华文化具有求同存异、兼收并蓄的特质
②各具特色的民族文化丰富和发展了中华文化
③各民族文化是中华文化形成与发展的源头活水
④中华文化的力量集中表现为各民族文化的力量
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
习近平总书记在会见文艺界社科界代表时指出，中国特色社会主义进入了新时代，希望大家勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，为时代画像、为时代立传、为时代明德。为此，文艺工作者们要
①坚持百花齐放、百家争鸣的多元化方针②用精品奉献人民，以明德引领时代风尚
③把改革创新的时代精神作为创作的源泉④阐释好中国精神、中国价值和中国力量
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2019年秋季开始，我国中小学都统一使用了新编语文教材。新教材增加了大量的古诗词内容，其中，小学教材里的古诗词增至124篇，初中教材里的古诗词在原有的基础上增加了一倍，高中学生需要背诵的古诗词已增至70首。此举
①有助于领略古诗词中先贤们的生活智慧和审美情趣
②彰显了古诗词在推动当代文化发展中的决定性作用
③说明教育在人的培育和文化传承中扮演着重要角色
④意在通过教育方式的变革赋予传统诗词文化新内涵
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
圆明园兽首流失是一个曾经辉煌的古老民族在西方列强坚船利炮面前的悲凉与屈辱。2019年11月13日，流失的“马首”回家了。至此，在国家和社会人士的共同努力下，已有包括牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首在内的七尊流失兽首铜像，通过不同方式回归。圆明园兽首回家
①折射出民族复兴的盛世气象与社会各界的家国情怀
②有利于集中展示中华历史文化和集中表达民族情感
③有利于增进社会公众对中华历史文化的敬畏和了解
④能够为全面认识和传承中华历史文化提供根本遵循
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
