我们常见的柳絮纷飞，在诗人笔下却是“缘渠偏似雪，莫近鬓毛生”“夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红”。这表明意识活动具有
A.客观实在性 B.主动创造性 C.直接现实性 D.目的性
《全唐诗》共48900余首，作者2200余人，而《唐诗三百首》是后人的选编之作。读《全唐诗》可以读到整个唐代的社会、经济、政治、文化状况。这其中有高峰有低谷，有平面也有坑洼。但读《唐诗三百首》只会领悟到唐诗和唐朝那些没有阴影的伟大。这说明
A. 意识对客观事物的反映是有选择的 B. 书本和实践都是认识形成的源泉
C. 认识事物的角度决定认识的真理性 D. 基于书本的间接经验没有真理性
视错觉就是当人观察物体时，基于经验主义或不当参照形成的错误判断和感知。有时候眼见的东西并不一定为实，也许你看见的东西并不一定存在，而是你的大脑认为它存在．这表明
①错觉的客观存在表明了其具有物质性
②意识依赖于物质，错觉是客观存在的主观映象
③意识活动具有自觉选择性，有时并不是物质的反映
④错觉是在一定条件下主体对客观事物的歪曲反映
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
中国画要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。国画的“写意”，能将万千山水收于尺幅，这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点表明
①画家的意识直接改造了物质世界
②画家的意识具有主动创造性
③物质与意识相互依赖，不可分割
④意识的形式与内容的有机统一
A. ①④ B. ③④ C. ①③ D. ②④
面对火热的人工智能，有专家指出，人工智能要完全达到人类水平，有自发的情感和创造性，是很难实现的，或者说是不可能实现的。该观点是基于（ ）
①人工智能不具备产生意识的生理基础，无法形成意识
②人工智能只是一种物质工具，与人的意识有本质区别
③意识具有超越时空的特性，人工智能不具备这一特性
④人工智能是有独立意识的人类制造物，无法取代人脑
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
被誉为“咫尺之内再造乾坤”的苏州园林,其设计源自江南风景中的曲径流水、雕窗匾额、楹联书画……置身于其中,“风载书声出藕花”的江南情思油然而生。 材料蕴含的哲理是
A.意识能够能动地改造客观世界 B.意识是沟通主客观世界的桥梁
C.意识是客观事物在人脑中的反映 D.意识对人的生理活动具有调节作用
