《孙子兵法》传到日本后热过一阵，随后很快转入被批判，日本首部兵学著作《斗战经》就是批判《孙子兵法》的产物。它认为孙子的“兵者，诡道也”“奇正”“虚实”“用间”等思想，皆出自畏敌；而日本兵法的核心则是一个“刚”字：“兵道者，能战而已”“军者有进止，而无奇正”。这给我们的启示是
A.要具有革命的批判精神与创新意识
B.科学思维方法是我们做事成功的源泉
C.思维的变化与发展决定着事物的成败
D.创新要求人们先分清事物的优点与缺点
我国提出打赢脱贫攻坚战的目标，2020年，目前尚处于贫困线以下的7000万贫困人口全部脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困。为此，要通过扶持生产和就业发展一批、通过异地搬迁安置一批、通过生态保护脱贫一批、通过低保政策兜底一批……中国式的脱贫体现了
①只有承认矛盾的客观性才能正确认识矛盾和解决矛盾
②矛盾普遍性与特殊性是共性与个性、整体与部分的关系
③要在矛盾普遍性原理的指导下具体分析矛盾的特殊性
④具体问题具体分析才能正确认识事物和解决具体问题
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
有人做过这样的测试:在一张白纸上面画一个黑点,不同的人来看。结果发现人们通常都是看到那个黑点,而忽视了黑点之外的那一大片空白。该测试给我们的哲学启示是
①不要忽视次要矛盾的解决
②既要把握矛盾的主要方面,又要看到次要方面
③要集中力量解决主要矛盾
④要坚持两点论和重点论的统一
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②④
有诗曰：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”又曰：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”这两句诗蕴涵的哲理不准确的是
A.矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾各有其特点
B.事物都是要一分为二的，要坚持两分法，全面地看待问题
C.事物的矛盾双方是不平衡的，看问题要分清主流与支流
D.事物之间存在着对立统一的关系
“枫桥经验”形成于60年代，是我国农村基层社会治理的成功经验。今天我们要顺应新时代发展要求，研究新情况、总结新经验，不断在实践基础上创新发展，探索创新基层社会治理的方式途径，解决社会基层治理中的新矛盾和新问题，催生“枫桥经验”的升级与突破。这表明
①辩证否定的实质是保留旧事物中的积极合理因素
②辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生的根本途径
③辩证的否定是联系的环节，新事物总把旧事物作为发展的基础
④辩证否定的实质是“扬弃”，要批判的继承，与时俱进
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
曹植七步诗中有“本是同根生，相煎何太急”的诗句。其实，曹植与曹丕如果不是“同根生”，曹植的才华和抱负就不会对曹丕的皇位构成威胁。故两兄弟的真实关系应该是“只缘同根生，相煎分外急”。由此可知
A.矛盾双方相互依存，共处于一个统一体中 B.矛盾双方的斗争性不能脱离同一性
C.矛盾双方没有对立，就没有统一 D.矛盾双方依据一定的条件向各自相反的方向转化
