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“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲...

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。此论述体现的哲理是

A. 联系是普遍的,事物都处在联系中

B. 联系是客观的,人们无法建立事物之间的联系

C. 联系是无条件的,任何两个事物都相互联系着

D. 联系是多样的,不同的联系对事物存在和发展的作用相同

 

A 【解析】 本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解,调动和运用知识的能力。“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这体现了联系具有普遍性,任何事物都处于联系中,A适合题意;联系是客观的,但人可以发挥主观能动性,建立新的联系,B错误;联系是普遍的,但联系是有条件的,C错误;联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,一切以时间、地点和条件为转移,D是错误的。
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考点分析:
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资源诅咒是一个经济学术语,指自然资源丰富的国家或地区因过度依赖资源而导致经济落后,引发诸多社会问题。这警示我们

要根据人们的需要,创造事物之间的联系,促进产业结构升级

要根据事物的固有联系,建立新的具体联系,转变经济发展方式

要坚持联系观点,贯彻落实科学发展观,处理好人与自然的关系

要重视有利条件,充分发挥自然资源优势,推动经济社会的发展

A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

 

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不久前,研究人员发现,把健康成年小鼠置于黑暗中一周后,它们辨别音高的能力也可显著提高。此前,科学界通常认为这种变化主要发生在幼年阶段,且需要更长的时间。这表明  

科学的价值在于造福社会

认识与实践的统一是具体的历史的

真理具有反复性和相对性

认识的真理性需要不断经受实践的检验

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

 

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在《集安高句丽壁画》一书中,作者称图一为剁肉图,把古人右手所持工具看作菜刀;后有研究者结合该书图二烤肉串和图三厨师扇风,认为古人右手拿的是史称便面的中国古扇,因此图一应叫烤肉图。对文物图像命名中存在的不同见解,应坚持观点是(   )

A.真理是客观的,是对客观对象的认识

B.对同一确定对象的认识,真理只有一个

C.真理是有条件的,都有自己的适用范围

D.真理是具体的,是相对特定的过程而言的

 

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曾几何时,由于技术所限,人类眼中的海洋只是邻近的一方水域;随着造船技术的提高和海上罗盘的使用,人类进入地理大发现时代,视野投向更广阔的海域;而今,借助载人深潜器、大洋钻探船等高新技术设备,深海世界的神秘面纱逐步被揭开。这表明

A.实践具有客观实在性

B.实践是认识发展的动力

C.实践具有直接现实性

D.实践是认识的目的

 

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科学家在瓮安生物群中发现了一枚保存完好的原始海绵动物化石。这一发现不仅将海绵动物的年龄向前推进了6 000万年,而且还意味着复杂的多细胞动物起源的时间可能远远超过古生物学家的传统推测。这说明(

A.认识是一个仁者见仁智者见智的永无定论的过程

B.原有的真理性认识常常在新的实践活动中被推翻

C.人们对客观事物的认识总要受具体实践水平制约

D.世界是物质的,随着人们认识的发展而变化发展

 

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