费尔巴哈在论述人和自然以及两者关系时指出，自然界是客观存在有着自身发展规律的实体，其自身的发展规律不受外界所影响。同时指出，自然界是事物感性的总和，是一直独立存在的实体。可见，他的观点（ ）
①对自然界的看法只是直观的感受②认为自然界是超感觉的实体
③认为人类所处的自然界是物质的④表明精神只是物质的最高产物
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
宋儒张载在《正蒙·乾称篇》中对气的宇宙如是描述：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”张载的宇宙观是（ ）
①把简单问题复杂化了②“气”就是人的感觉
③坚持了物质是世界的本原④古代朴素唯物主义
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
人作为有限者，我们能够认识“无限”吗？或者，且不要提“大全”这样的对象，即使面对眼前的一个苹果，我们能认识其“自身实体”吗？这种反思意识
A.思考的是思维是否能正确认识世界
B.否认了认识世界的可能性
C.表明可知论与不可知论没有明确界限
D.是获取正确哲学思想的来源
相对于专攻某种专门领域的专家之学，从某种意义上说，哲学可以说是“通人”之学。就此而言，哲学不仅仅是一种谋生技能，而且是对于人之存在方式的总体把握。这表明（ ）
A.从本质上说哲学就是一门具体科学 B.哲学就是对一切知识的概括和总结
C.哲学研究的对象是某一具体领域的规律 D.哲学研究的对象是最普遍的规律
20世纪90年代，联合国曾提出建设儿童友好型城市的构想，即通过地方政府制定和实施保护儿童的战略，建设一个对儿童尊重、友善、关爱的城市。近年来，儿童友好型城市建设越来越受到各国重视。可见（ ）
①任何哲学都能推动时代前进②哲学具有世界观和方法论的功能
③方法论是正确认识世界和改造世界的方法④真正的哲学能为社会发展提供理想目标
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
在人与自然的关系出现多次根本性质的转变之后，人开始重新思考自然。人开始逐渐认识到，把自然仅仅当作一种利己的存在物，就会导致人与自然的双重异化。所以，人对自然的理性认知就显得格外重要。人对自然的理性认知是人与自然的实践过程中形成的对人与自然关系的内在联系和发展趋势的总的根本性的科学认识。由此可见，世界观
①是人们在实践活动中获得的对事物的认识
②是人们对世界的总的看法和根本观点
③仅是哲学家们在日常生活中整理出来的
④就是人们零散的不自觉的认识的总和
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
